“孔子气魄极大，凡帝王事业，无不一一理会，也只从那心上来。譬如大树有多少枝叶，也只是根本上用得培养功夫，故自然能如此，非是从枝叶上用功做得根本也。学者学孔子，不在心上用功，汲汲然去学那气魄，却倒做了。”
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传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十二
译文
“孔子的气魄宏伟，但凡帝王的所作所为，他都能从心上一一加以体会。就譬如不管大树有多少枝枝杈杈，都是从树根的培养做起，自然就枝繁叶茂起来，并不是从枝叶上用功去培养根本。学者向孔子学习，若不在内心的良知培养上用功，却急切地想去学那气魄，就是把功夫做颠倒了。”
介绍
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《传习录》是明代哲学家王阳明的著作，记载了他与弟子们的对话和讨论。其中，《卷下·门人黄省曾录·五十二》记录的是一个关于“良知”的问题及其解答。根据这段文字的内容，“良知”是指一个人内在的道德判断力或直觉知识，是人们内心深处对善恶、是非等基本价值观念的认识。
在《传习录》中，《门人黄省曾录·五十二》提到王阳明与弟子们讨论“心即理”的问题。这个观点强调了人的本性（心）和真理或道德原则之间的内在联系，认为通过直接体验自己的内心就能发现真实的世界观、伦理观。
总的来说，“良知”是一个核心概念，在《传习录》中被用来解释王阳明哲学中的一个重要思想——“致良知”，即通过实践来培养内心的善念。这个观念在后世