于坟。于少保公以再造功，受冤身死，被刑之日，阴霾翳天，行路踊叹。夫人流山海关，梦公曰：“吾形殊而魂不乱，独目无光明，借汝眼光见形于皇帝。”翌日，夫人丧其明。会奉天门灾，英庙临视，公形见火光中。上悯然念其忠，乃诏贷夫人归。又梦公还眼光，目复明也。公遗骸，都督陈逵密嘱瘗藏。继子冕请葬钱塘祖茔，得旨奉葬于此。成化二年，廷议始白。上遣行人马？旋谕祭。其词略曰：“当国家之多难，保社稷以无虞；惟公道以自持，为权奸之所害。先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”弘治七年赐谥曰“肃愍”，建祠曰“旌功”。万历十八年，改谥“忠肃”。四十二年，御使杨鹤为公增廓祠宇，庙貌巍焕，属云间陈继儒作碑记之。碑曰：“大抵忠臣为国，不惜死，亦不惜名。不惜死，然后有豪杰之敢；不惜名，然后有圣贤之闷。黄河之排山倒海，是其敢也；即能伏流地中万三千里，又能千里一曲，是其闷也。昔者土木之变，裕陵北狩，公痛哭抗疏，止南迁之议，召勤王之师。卤拥帝至大同，至宣府，至京城下，皆登城谢曰：‘赖天地宗社之灵，国有君矣。’此一见《左传》：楚人伏兵车，执宋公以伐宋。公子目夷令宋人应之曰：赖社稷之灵，国已有君矣。楚人知虽执宋公，犹不得宋国，于是释宋公。又一见《廉颇传》：秦王逼赵王会渑池。廉颇送至境曰：‘王行，度道里会遇礼毕还，不过三十日，不还，则请立太子为王，以绝秦望。’又再见《王旦传》：契丹犯边，帝幸澶州。旦曰：‘十日之内，未有捷报，当何如？’帝默然良久，曰：‘立皇太子。’三者，公读书得力处也。由前言之，公为宋之目夷；由后言之，公不为廉颇、旦，何也？呜呼！茂陵之立而复废，废而后当立，谁不知之？公之识，岂出王直、李侃、朱英下？又岂出钟同、章纶下？盖公相时度势，有不当言者，有不必言者。当裕陵在卤，茂陵在储，拒父则卫辄，迎父则高宗，战不可，和不可，无一而可。为制卤地，此不当言也。裕陵既返，见济薨，成阝王病，天人攸归，非裕陵而谁？又非茂陵而谁？明率百
西湖梦寻 · 卷四 · 西湖南路 · 于坟
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介绍
《西湖梦寻·卷四·西湖南路·于坟》是明末清初文学家张岱创作的一部散文集，记录了作者对西湖及其周边地区的深刻感悟和美好记忆。这部作品以其独特的艺术风格和深刻的历史内涵，成为了中国古代文学宝库中的瑰宝。以下是对该作品的详细介绍：
作者简介：张岱，字宗子，号陶庵，明末清初著名的文学家、诗人和画家。他生于明熹宗天启三年（1623年），卒于康熙二十一年（1682年），祖籍江苏太仓。张岱自幼酷爱书画，尤其擅长山水画，他的画作以简洁明快、意境深远著称。同时，张岱也是一位杰出的文人，他的文学作品多以自然景物为题，通过对自然景观的细腻描绘，表达了他对人生、历史的深刻感悟。
作品概述：《西湖梦寻·卷四·西湖南路·于坟》是张岱晚年的作品，收录了他在明亡之后回到故乡西湖期间的所见所感。书中以西湖为背景，通过对西湖美景的描写和个人经历的回忆，展现了作者对家乡的深厚感情以及对历史的感慨。在这部作品中，张岱运用了大量的诗歌、散文和绘画相结合的文体，通过生动的笔触，将读者带入了一个充满诗情画意的古代杭州世界。全书不仅具有很高的艺术价值，也蕴含着丰富的历史和文化内涵。
主要内容：在《西湖梦寻·卷四·西湖南路·于坟》中，张岱详细描述了他在西湖边的所见所闻。其中，最著名的篇章之一是“于少保公”的故事，讲述了于少保公因战功显赫而遭到不公正的冤屈，最终不幸身亡。在他受刑之日，天空阴沉，行人皆为之惋惜。而在他的夫人流山海关时，梦见于公，并请求她的眼光能让他的灵魂得以见天日。第二天，夫人失去了视力。书中还提到了奉天门火灾等历史事件，展现了当时社会的动荡与变迁。
《西湖梦寻·卷四·西湖南路·于坟》不仅是张岱对个人经历的回忆，更是对那个时代的一种深情缅怀和艺术再现。它以独特的视角和深邃的思考，为后世留下了一笔宝贵的文化遗产。