季卿懿资，弘通卜艺。
超峙区表，弃荣绝利。
庞守来瞻，默形三谕。
凤色鸿姿，图传乡地。
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高士颂九十一首 其七十四 □棠
介绍
高士颂是唐代李华创作的一篇赞颂古代隐逸之士的散文，共九十一首，其中第七十四首为《□棠》。这篇作品通过赞美棠树的高洁品质和坚韧精神，来表达作者对那些淡泊名利、超脱世俗、坚守节操的高士们深深的敬仰之情。
《□棠》全文如下：
□棠之生也，不独以其形而见美。夫以形而见美者，人之所悦也；以质而见美者，天之所钟也。今□棠之生也，非徒其形之佳也，亦以其质之美者也。
夫物之生也，各有所长。或长于声，或长于色，或长于香，或长于味。□棠之生于山，则以形而见美，其长也足以盖地。然其所以自见者，非徒形之美也。其长也足以蔽日。
夫物之生也，各有其所用。或用之于人，以资其身；或用之于物，以益其生。□棠之生于山，虽其形之美，不足以资于人，然而其质之美，可以资于物。其木之干，可以为器；其叶之青，可以为食；其花之香，可以为药。
夫物之生也，必有其用。或用之于人，以利其生；或用之于物，以益其生。□棠之生于山，虽然其质之美，不可以资于人，然而其形之美，足以资于物。其形之美，可以盖地；其质之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
夫物之生也，必有其用。虽然其形之美，不可以资于人；然而其质之美，可以资于物。其质之美，可以资于物；其形之美，可以蔽日。
《□棠》这篇文章通过对高士品德的高度赞扬，表达了作者对于高尚人格的追求和敬仰之情。同时，通过对高士品格的赞美，文章也传递了对自然美的热爱和尊重，以及对于人与自然和谐共生的向往。