参禅学道几般样,要在当人能择上。莫只忘形与死心,此个难医病最深。
直须坐究探渊源,此道古今天下传。正坐端然如泰山,巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利,要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉,反覆看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃,不怕贼理深处藏。有智捉获刹那顷,无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死,千年万岁只如此。若将此等当禅宗,拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸,大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉,把手心头能自判。
直须著到悟为期,哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由,车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清,沈沈寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动,波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工,何年及第悟心空?急下手兮高着眼,管取今生教了办。
若还默默恣如愚,知君未解作工夫。抖擞精神着意看,无形无影悟不难。
此是十分真用意,勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参,古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地,一度赢来得也未。要识坐禅不动尊,风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜,头头物物皆吾听。长短方圆只自知,从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事,日出东方夜落西。
坐禅铭
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介绍
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《坐禅铭》是唐代诗人李商隐创作的一首五言古诗,全诗共四句:
人无常住处,
梵有真家风。
坐断人间事,
空谈天地功。
这首作品表达了作者对人生和修行的看法,通过禅宗的坐禅与梵天间的对比来探讨人生的短暂性和宇宙的伟大。诗人认为人世无常且有限,而佛门则有永恒的精神家园;虽然世间事务繁多,但唯有空谈能够体现人间的功德。
总的来说,《坐禅铭》反映了作者对人生和修行的看法,并通过禅宗哲学与梵天之间的对比来探讨人生的短暂性和宇宙的伟大。这首作品体现了诗人对于生命、信仰以及精神追求的独特见解。
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