江汉

江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲苏。
古来存老马，不必取长途。

我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。

看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。

我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。

自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。

这首五言律诗描写了诗人漂泊在江汉一带的所见所感，以及自己并未因处境困顿和年老多病而悲观消沉，集中地表现了「烈士暮年，壮心不已」的精神。全诗虽委婉含蓄地表意，但十分感人。

江汉：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“江汉”。

腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。

“片云天共远，永夜月同孤”句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。

病欲苏：病都要好了。苏：康复。一说为“欲疏”，然“疏”不押韵，应为谬传。

落日：喻自己已是垂暮之年。

存：留养。

老马：诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。

刘公非《中山诗话》：杨大年不喜杜工部诗，谓为「村夫子」。乡人有强大年者，读杜句曰「江汉思归客」，杨亦属对。乡人徐举「乾坤一腐儒」，大年默然若少屈。

方虚谷《瀛奎律髓》：（馀）味之久矣，愈老而愈见其工。中四句用「云天」、「夜月」、「落日」、「秋风」，皆景也，以情贯之。「共远」、「同孤」、「犹壮」、「欲苏」八字绝妙，世之能诗者，不复有出其右矣。公之意自比于「老马」，虽不能取「长途」，而犹可以知道释惑也。

胡元瑞《诗薮·内篇·卷四》：「片云天共远，永夜月同孤，落日心犹壮，秋风病欲疏」含阔大于深沉，高、岑瞠乎其后。

鍾退谷、谭友夏《唐诗归》：谭云：此老杜累句，今人便称之（「乾坤」句下）。鍾云：老人厚语（末二句下）。

周靑羊《唐诗选脉会通评林》：董养性曰：此篇起联便突兀，或疑中联不应全用天文字，殊不知二联自「归客」上说，三联于「腐儒」上说。况老杜于诗，虽有纵诞，终句句有理，不可以常格拘之，然有极谨严处。学者先当以谨严为法，若首以纵诞为师，必取败也。

黄生《杜诗说》：（首联）身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？……五言齿暮心雄，六言时衰身健。一「腐」上着「乾坤」字，自鄙而兼自负。

查初白《初白菴诗评》：牢落之况，经子美写出，气概亦自高远。

《瀛奎律髓汇评》：纪晓岚：前四句是思归。「片云」二句紧承「思归」说出。后四句乃壮心斗发。「落日」二句提笔振起，呼出末二句，语气截然不同。虚谷此评却不差。纪晓岚：「落日」二字乃景迫桑榆之意，借对「秋风」，非实事也。冯默菴：妙处不在字眼。冯默菴：第二联是比。何义门：言所以思归者，非怀安也。庙堂勿用，因其老以安用？腐儒见弃，则犹可以端委而折冲也。若单点起联，恐未熟读《解嘲》。

仇知几《杜诗详注》：赵汸曰：中四句，情景混合入化。……他诗多以景对景，情对情；其以情对景者已鲜。若此之虚实一贯，不可分别，效之者尤鲜。

吴修龄《围炉诗话》：《江汉》诗云：「古来存老马，不必取长途，怨而不怒。