众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，下看东海一杯水。
海畔种桃经几时，千年开花千年子。玉颜眇眇何处寻，世上茫茫人自死。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。
王母歌
介绍
《王母歌》，一首描绘古代神话中王母娘娘形象的唐代诗歌，由李颀创作。下面将详细分析这首诗的内容、风格和历史背景：
作品原文：
武皇斋戒承华殿，端拱须臾王母见。
霓旌照耀麒麟车，羽盖淋漓孔雀扇。
手指交梨遣帝食，可以长生临宇县。
头上复戴九星冠，总领玉童坐南面。
欲闻要言今告汝，帝乃焚香请此语。
若能炼魄去三尸，后当见我天皇所。
顾谓侍女董双成，酒阑可奏云和笙。
红霞白日俨不动，七龙五凤纷相迎，惜哉志骄神不悦，叹息马蹄与车辙。作品赏析：
- 主题思想：《王母歌》以唐代诗人李颀的视角，展现了王母娘娘在神话故事中的神圣地位以及她与仙人的交流场景。诗中通过描绘王母娘娘的尊贵形象和她的神通广大，反映了当时人们对长生不老的向往和对神话传说的崇拜。
- 艺术手法：李颀在诗中运用了丰富的想象和夸张的手法，如“霓旌照耀麒麟车”、“头上复戴九星冠”，这些描述不仅增强了诗歌的神秘色彩，也使得王母娘娘的形象更加立体和鲜明。此外，诗中的对仗工整，如“手指交梨遣帝食，可以长生临宇县”、“若能炼魄去三尸，后当见我天皇所”，展现了唐代诗歌的艺术成就。
- 历史背景：
- 唐代文化背景：唐代是中国历史上一个文化繁荣的时期，诗歌、音乐、绘画等艺术形式都达到了很高的水平。在这样的背景下，李颀创作的《王母歌》不仅是对唐代神话文化的再现，也是对当时社会文化氛围的一种反映。
- 道教元素：唐代是道教盛行的时代，许多文学作品都融入了道教的元素。《王母歌》中的长生不老、神仙游历等内容，深受道教影响。这种文化背景为《王母歌》提供了丰富的素材和灵感来源。
- 创作背景：
- 根据现有文献，《王母歌》的创作时间应属于唐代或其前后，具体作者身份不详。诗中提到的“武皇”可能是唐太宗，而“端拱须臾王母见”则描绘了一个庄严神圣的场景。这些信息对于理解诗歌的创作背景和文化意义非常重要。
《王母歌》不仅是一首描写神话中王母娘娘的诗歌，更是一种文化现象的体现。它不仅展示了唐代文学的辉煌成就，也为后世留下了宝贵的文化遗产。通过对这首诗的研究，不仅可以深入了解唐代的文化和社会背景，也能更好地欣赏和理解中国古代诗歌的魅力。