【其一】
成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。
词林枝叶三春尽，学海波澜一夜乾。
风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。
只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。
【其二】
虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。
鸟啼花落人何在，竹死桐枯凤不来。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。
九泉莫叹三光隔，又送文星入夜台。
【其一】
成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。
诗词树林的枝叶已落尽，学术界的浪涛一夜枯乾。
狂风暴雨把那灯烛吹灭，姓名一直在我心中思念。
他应该到世外攀折玉树，身著霓裳登上那仙人坛。
【其二】
空怀有凌云万丈的高才，一生胸襟不曾片刻展开。
鸟啼花落斯人归于何处，竹死桐枯凤鸟不再飞来。
良马不遇足因无主而弯，知音痛失心由断弦而哀。
冥府不用感叹阴阳相隔，又有文星送入坟墓中来。
《哭李商隐》是唐代诗人崔珏的组诗作品，共二首。第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇；第二首诗说李商隐有才且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，又写出了对世情的不平。全诗行文酣畅，情辞并茂，作者对友人深挚的哀悼之意感人肺腑，催人泪下。
成纪：古县名，战国时设置，县址大约在今甘肃省天水市秦安县。
星郎：《后汉书·明帝纪》：“馆陶公主为子求郎，不许，而赐钱千万。谓群臣曰：‘郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受殃，是以难之。’”后因称郎官为“星郎”。
适归：往归、归向。
高壤：一作“黄壤”，土丘。
词林：词坛，借指文学界。
学海：喻指学术界。
波澜：比喻诗文的跌宕起伏。
物外：世外。谓超脱于尘世之外。.
琪树：仙境中的玉树。
霓裳（ní cháng）：神仙的衣裳。相传神仙以云为裳。一作“霓衣”。
绛坛：一作“玉坛”。
凌云：多形容志向崇高或意气高超。
襟抱：怀抱之意。这里指远大的理想。
竹死桐枯：传说中的凤凰非甘泉不饮，非竹不食，非梧桐不栖。这里是说社会残酷地剥夺了李商隐生存下去的条件。
踠（wǎn）：屈曲、弯曲。
绝弦：断绝琴弦，喻失去知音。《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”
九泉：犹黄泉。指人死后的葬处。
三光：古人以日月星为三光。
文星：文曲星，传说中天上掌管人间文事的星宿，通常指富有文才的人，此处指李商隐。
清初钱牧斋、何义门《钱何评注唐诗鼓吹》：此其二，又玄取其一较有味。要之，有其一在前，则此篇反覆嗟惜亦自佳也。
清代朱三锡《东岩草堂评订唐诗鼓吹》：朱东岩曰：义山为绝世之才，不能大用，坎坷终身。一起二句自是先生知己，九原有灵当为泣下。三四用一问一答法，二句不平是哭其死也。五六是哭其未遇而死也。七八是开说，聊为先生作慰词耳。
清代薛雪《一瓢诗话》：崔珏以《鸳鸯》得名，而《哭义山》之作，亦是九原知己。
清代梅成栋《精选五七言律耐吟集》：后人无数挽词，未能出此。
