王建

瑶池沐浴赐衣新出自《上李吉甫相公》，瑶池沐浴赐衣新的作者是：王建。 瑶池沐浴赐衣新是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 瑶池沐浴赐衣新的释义是：瑶池沐浴赐衣新：指诗人得到皇帝的恩赐，如同在神话中的瑶池沐浴一样，获得了全新的衣服。这里用来比喻得到皇帝的宠幸和恩典。 瑶池沐浴赐衣新是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 瑶池沐浴赐衣新的拼音读音是：yáo chí mù yù cì yī xīn。

金鼎调和天膳美出自《上李吉甫相公》，金鼎调和天膳美的作者是：王建。 金鼎调和天膳美是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 金鼎调和天膳美的释义是：金鼎调和天膳美：指用金鼎烹调的精美天赐美食，用以形容食物极其美味。 金鼎调和天膳美是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 金鼎调和天膳美的拼音读音是：jīn dǐng diào hé tiān shàn měi。 金鼎调和天膳美是《上李吉甫相公》的第3句。

霄汉无云日月真出自《上李吉甫相公》，霄汉无云日月真的作者是：王建。 霄汉无云日月真是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 霄汉无云日月真的释义是：霄汉无云日月真：天空中没有一丝云彩，日月显得特别明亮真实。这句诗用以比喻政治清明，没有蒙蔽，光明磊落。 霄汉无云日月真是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 霄汉无云日月真的拼音读音是：xiāo hàn wú yún rì yuè zhēn。

圣朝齐贺说逢殷出自《上李吉甫相公》，圣朝齐贺说逢殷的作者是：王建。 圣朝齐贺说逢殷是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 圣朝齐贺说逢殷的释义是：圣朝齐贺说逢殷：整个圣明的朝廷都在欢庆，称赞我遇到了贤明的君主。 圣朝齐贺说逢殷是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 圣朝齐贺说逢殷的拼音读音是：shèng cháo qí hè shuō féng yīn。 圣朝齐贺说逢殷是《上李吉甫相公》的第1句。

却归人世施仙方出自《送宫人入道》，却归人世施仙方的作者是：王建。 却归人世施仙方是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 却归人世施仙方的释义是：却归人世施仙方：指诗人虽然已经超脱尘世，但仍然愿意回到人间，为世人传授神奇的方术或智慧。 却归人世施仙方是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 却归人世施仙方的拼音读音是：què guī rén shì shī xiān fāng。

发愿蓬莱见王母出自《送宫人入道》，发愿蓬莱见王母的作者是：王建。 发愿蓬莱见王母是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 发愿蓬莱见王母的释义是：发愿蓬莱见王母：诗人表达了希望自己能到达仙境蓬莱，见到神话中的女神王母娘娘的愿望。蓬莱是传说中的仙岛，王母则是西王母，是道教和民间传说中的女神，代表着长寿和福祉。这句诗反映了诗人对于超脱尘世、追求仙道生活的向往。 发愿蓬莱见王母是唐代诗人王建的作品，风格是

入静犹烧内里香出自《送宫人入道》，入静犹烧内里香的作者是：王建。 入静犹烧内里香是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 入静犹烧内里香的释义是：入静犹烧内里香，意为静心修行时，内心的清净如同内香般散发出香气。 入静犹烧内里香是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 入静犹烧内里香的拼音读音是：rù jìng yóu shāo nèi lǐ xiāng。 入静犹烧内里香是《送宫人入道》的第6句。

问师初得经中字出自《送宫人入道》，问师初得经中字的作者是：王建。 问师初得经中字是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 问师初得经中字的释义是：问师初得经中字：向师傅请教刚刚学会的经文中的字句。 问师初得经中字是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 问师初得经中字的拼音读音是：wèn shī chū dé jīng zhōng zì。 问师初得经中字是《送宫人入道》的第5句。 问师初得经中字的上半句是

宫人分散舞衣裳出自《送宫人入道》，宫人分散舞衣裳的作者是：王建。 宫人分散舞衣裳是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 宫人分散舞衣裳的释义是：宫人分散舞衣裳：宫女们各自分散，舞动着华丽的衣裳。 宫人分散舞衣裳是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 宫人分散舞衣裳的拼音读音是：gōng rén fēn sàn wǔ yī shang。 宫人分散舞衣裳是《送宫人入道》的第4句。 宫人分散舞衣裳的上半句是：

弟子抄将歌遍叠出自《送宫人入道》，弟子抄将歌遍叠的作者是：王建。 弟子抄将歌遍叠是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 弟子抄将歌遍叠的释义是：弟子抄将歌遍叠：指弟子们抄录并演唱这首诗，反复重叠。 弟子抄将歌遍叠是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 弟子抄将歌遍叠的拼音读音是：dì zi chāo jiāng gē biàn dié。 弟子抄将歌遍叠是《送宫人入道》的第3句。 弟子抄将歌遍叠的上半句是