王建

头戴芙蓉出未央出自《送宫人入道》，头戴芙蓉出未央的作者是：王建。 头戴芙蓉出未央是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 头戴芙蓉出未央的释义是：头戴芙蓉出未央：指宫人穿着华丽的服饰，戴着象征高贵的芙蓉花，从未央宫中走出。芙蓉在此处比喻宫人的美貌和尊贵，未央宫则是汉代皇宫，象征着宫廷的威严和权力。 头戴芙蓉出未央是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 头戴芙蓉出未央的拼音读音是：tóu dài fú

休梳丛鬓洗红妆出自《送宫人入道》，休梳丛鬓洗红妆的作者是：王建。 休梳丛鬓洗红妆是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 休梳丛鬓洗红妆的释义是：休梳丛鬓洗红妆：停止梳理繁杂的发鬓，洗去脸上的红妆，即停止打扮。常用来表示不再追求世俗的华丽，或表示女子出家为尼后不再注重外表打扮。 休梳丛鬓洗红妆是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 休梳丛鬓洗红妆的拼音读音是：xiū shū cóng bìn xǐ

却回还守老君前出自《赠太清卢》，却回还守老君前的作者是：王建。 却回还守老君前是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 却回还守老君前的释义是：“却回还守老君前”中的“却回还守老君前”意思是返回回到山中老君那里。这里“老君”指太清卢，诗人表达了自己愿意回归山中，追随太清卢修炼之意。 却回还守老君前是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 却回还守老君前的拼音读音是：què huí hái shǒu lǎo

想向诸山寻礼遍出自《赠太清卢》，想向诸山寻礼遍的作者是：王建。 想向诸山寻礼遍是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 想向诸山寻礼遍的释义是：向往诸山寻找佛教礼佛的机会，希望遍访名山。 想向诸山寻礼遍是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 想向诸山寻礼遍的拼音读音是：xiǎng xiàng zhū shān xún lǐ biàn。 想向诸山寻礼遍是《赠太清卢》的第7句。 想向诸山寻礼遍的上半句是

导引多时骨似绵出自《赠太清卢》，导引多时骨似绵的作者是：王建。 导引多时骨似绵是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 导引多时骨似绵的释义是：导引多时骨似绵：指经过长时间的导引修炼，身体变得柔软如同绵絮。导引是一种古代养生方法，包括呼吸吐纳和肢体运动，用以强身健体。此处形容修炼成果显著，身体变得轻盈柔软。 导引多时骨似绵是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 导引多时骨似绵的拼音读音是：dǎo yǐn

修行近日形如鹤出自《赠太清卢》，修行近日形如鹤的作者是：王建。 修行近日形如鹤是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 修行近日形如鹤的释义是：修行近日形如鹤：形容修行之人日渐清瘦，气质高雅，如同仙鹤一般。 修行近日形如鹤是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 修行近日形如鹤的拼音读音是：xiū xíng jìn rì xíng rú hè。 修行近日形如鹤是《赠太清卢》的第5句。

丹烧九转定人年出自《赠太清卢》，丹烧九转定人年的作者是：王建。 丹烧九转定人年是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 丹烧九转定人年的释义是：丹烧九转定人年：指通过炼丹术中的九转大还丹，能够使人延年益寿，达到长生的境界。这里的“丹”指的是丹药，“烧九转”指的是炼丹过程中经过九次转变，“定人年”则意味着稳定或延长人的寿命。 丹烧九转定人年是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 丹烧九转定人年的拼音读音是

书卖八分通字学出自《赠太清卢》，书卖八分通字学的作者是：王建。 书卖八分通字学是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 书卖八分通字学的释义是：“书卖八分通字学”这句话的意思是：卖字的书每本八分钱，能通晓文字学。这里的“通字学”指的是对文字的掌握和理解。 书卖八分通字学是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 书卖八分通字学的拼音读音是：shū mài bā fēn tōng zì xué。

南岳中华作散仙出自《赠太清卢》，南岳中华作散仙的作者是：王建。 南岳中华作散仙是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 南岳中华作散仙的释义是：南岳中华作散仙：指在中华大地的南岳（指衡山）隐居，过着自由自在、不受尘世束缚的仙人生活。 南岳中华作散仙是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 南岳中华作散仙的拼音读音是：nán yuè zhōng huá zuò sàn xiān。

上清道士未升天出自《赠太清卢》，上清道士未升天的作者是：王建。 上清道士未升天是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 上清道士未升天的释义是：上清道士未升天：指上清派的道士尚未飞升成仙。 上清道士未升天是唐代诗人王建的作品，风格是：诗。 上清道士未升天的拼音读音是：shàng qīng dào shì wèi shēng tiān。 上清道士未升天是《赠太清卢》的第1句。 上清道士未升天的下半句是