李曾伯

钟英宝婺金华地出自《寿应茶马》，钟英宝婺金华地的作者是：李曾伯。 钟英宝婺金华地是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 钟英宝婺金华地的释义是：钟英宝婺金华地：比喻杰出的人才聚集在金华地区。钟英，指杰出的人才；宝婺，指金华的美女，这里比喻人才；金华地，指金华地区。 钟英宝婺金华地是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 钟英宝婺金华地的拼音读音是：zhōng yīng bǎo wù jīn huá

天将平治启儒真出自《寿应茶马》，天将平治启儒真的作者是：李曾伯。 天将平治启儒真是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 天将平治启儒真的释义是：天将平治启儒真：上天将要平定乱世，开启儒家真正的教化。 天将平治启儒真是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 天将平治启儒真的拼音读音是：tiān jiāng píng zhì qǐ rú zhēn。 天将平治启儒真是《寿应茶马》的第2句。

汉昴殷箕谩拟伦出自《寿应茶马》，汉昴殷箕谩拟伦的作者是：李曾伯。 汉昴殷箕谩拟伦是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 汉昴殷箕谩拟伦的释义是：汉昴殷箕谩拟伦：指汉代的昴星、殷星、箕星等天体，比喻事物繁杂，难以一一对应。谩拟伦，即随意模仿、类比。整句意指事物众多，难以一一对应，只能随意类比。 汉昴殷箕谩拟伦是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 汉昴殷箕谩拟伦的拼音读音是：hàn mǎo yīn

载铭石鼓会东都出自《寿应茶马》，载铭石鼓会东都的作者是：李曾伯。 载铭石鼓会东都是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 载铭石鼓会东都的释义是：载铭石鼓会东都：将石鼓上的铭文刻载，聚集到东都（今洛阳）进行展示。 载铭石鼓会东都是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 载铭石鼓会东都的拼音读音是：zài míng shí gǔ huì dōng dōu。 载铭石鼓会东都是《寿应茶马》的第8句。

伫佐修壤歌六月出自《寿应茶马》，伫佐修壤歌六月的作者是：李曾伯。 伫佐修壤歌六月是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 伫佐修壤歌六月的释义是：伫佐修壤歌六月：在六月的时候，站在田地上协助修整土地并歌唱。这里的“伫佐”意味着协助、帮助，“修壤”指的是修整土地，“歌六月”表示在六月这个时节进行歌唱。 伫佐修壤歌六月是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 伫佐修壤歌六月的拼音读音是：zhù zuǒ

惠畅西夷道德涂出自《寿应茶马》，惠畅西夷道德涂的作者是：李曾伯。 惠畅西夷道德涂是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 惠畅西夷道德涂的释义是：惠畅西夷道德途：使西部地区得到恩惠，道德之路畅通无阻。 惠畅西夷道德涂是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 惠畅西夷道德涂的拼音读音是：huì chàng xī yí dào dé tú。 惠畅西夷道德涂是《寿应茶马》的第6句。 惠畅西夷道德涂的上半句是：

班崇东壁图书府出自《寿应茶马》，班崇东壁图书府的作者是：李曾伯。 班崇东壁图书府是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 班崇东壁图书府的释义是：班崇东壁图书府：指班固在东壁所建的藏书楼，班固是东汉著名史学家，此处借指藏书之地或学术研究之所。 班崇东壁图书府是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 班崇东壁图书府的拼音读音是：bān chóng dōng bì tú shū fǔ。

青镰雪外长龙颅出自《寿应茶马》，青镰雪外长龙颅的作者是：李曾伯。 青镰雪外长龙颅是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 青镰雪外长龙颅的释义是：青镰雪外长龙颅：形容茶山起伏连绵，犹如一条长长的龙形山脉，其轮廓在雪地中显得格外清晰。 青镰雪外长龙颅是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 青镰雪外长龙颅的拼音读音是：qīng lián xuě wài zhǎng lóng lú。

绿碾雨前舒凤爪出自《寿应茶马》，绿碾雨前舒凤爪的作者是：李曾伯。 绿碾雨前舒凤爪是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 绿碾雨前舒凤爪的释义是：绿碾雨前舒凤爪：指茶叶经过碾磨后，呈现出绿色，如同雨前新茶的嫩芽舒展，形似凤凰的爪子。这里用以形容茶叶的色泽和形态之美。 绿碾雨前舒凤爪是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 绿碾雨前舒凤爪的拼音读音是：lǜ niǎn yǔ qián shū fèng

已奏平反课转输出自《寿应茶马》，已奏平反课转输的作者是：李曾伯。 已奏平反课转输是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 已奏平反课转输的释义是：已奏平反课转输：已经上奏皇帝得到平反，赋税转输（指将赋税从一地转运到另一地）。 已奏平反课转输是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 已奏平反课转输的拼音读音是：yǐ zòu píng fǎn kè zhuǎn shū。 已奏平反课转输是《寿应茶马》的第2句