李曾伯

太微一宿烛鱼凫出自《寿应茶马》，太微一宿烛鱼凫的作者是：李曾伯。 太微一宿烛鱼凫是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 太微一宿烛鱼凫的释义是：太微一宿烛鱼凫：指太微垣中的一颗星，夜宿时犹如烛光照亮鱼凫。这里的“太微”是古代天文学中的一个星宿，而“烛鱼凫”则形容星光如烛，照亮了水中的鱼和飞鸟。 太微一宿烛鱼凫是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 太微一宿烛鱼凫的拼音读音是：tài wēi yī

苍生俱出炭炉中出自《寿应茶马》，苍生俱出炭炉中的作者是：李曾伯。 苍生俱出炭炉中是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 苍生俱出炭炉中的释义是：苍生俱出炭炉中：指世间万物皆从炭火炼成的炉中产生，比喻万物起源于苦难和磨难。 苍生俱出炭炉中是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 苍生俱出炭炉中的拼音读音是：cāng shēng jù chū tàn lú zhōng。

早晚为霖洗炎热出自《寿应茶马》，早晚为霖洗炎热的作者是：李曾伯。 早晚为霖洗炎热是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 早晚为霖洗炎热的释义是：早晚为霖洗炎热：早晚如同及时的霖雨洗涤炎热，比喻希望得到及时的救助或缓解。 早晚为霖洗炎热是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 早晚为霖洗炎热的拼音读音是：zǎo wǎn wèi lín xǐ yán rè。 早晚为霖洗炎热是《寿应茶马》的第7句。

有伊洛间传道功出自《寿应茶马》，有伊洛间传道功的作者是：李曾伯。 有伊洛间传道功是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 有伊洛间传道功的释义是：伊洛间：伊、洛指伊川、洛河，古称洛阳附近地区，这里代指儒家学说流传之地。传道功：传授道德的功绩。释义：指有功于传播儒家道德学说的人。 有伊洛间传道功是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 有伊洛间传道功的拼音读音是：yǒu yī luò jiān chuán

得莘渭上康时策出自《寿应茶马》，得莘渭上康时策的作者是：李曾伯。 得莘渭上康时策是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 得莘渭上康时策的释义是：得莘渭上康时策：得到莘、渭地区上乘的策略。莘、渭：指莘国和渭水流域，这里代指富饶的地区。康时策：指有利于国家安定繁荣的策略。 得莘渭上康时策是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 得莘渭上康时策的拼音读音是：dé shēn wèi shàng kāng

千年一到昔虞风出自《寿应茶马》，千年一到昔虞风的作者是：李曾伯。 千年一到昔虞风是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 千年一到昔虞风的释义是：千年一到昔虞风：指时间流转到古代虞朝的风俗习惯。虞朝，相传是远古时期的部落联盟首领虞舜的统治时期，这里用以比喻古老的习俗或风气。 千年一到昔虞风是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 千年一到昔虞风的拼音读音是：qiān nián yī dào xī yú

百世几人今蜀日出自《寿应茶马》，百世几人今蜀日的作者是：李曾伯。 百世几人今蜀日是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 百世几人今蜀日的释义是：“百世几人今蜀日”意为：历经千百年，如今只剩下蜀地之人了。 百世几人今蜀日是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 百世几人今蜀日的拼音读音是：bǎi shì jǐ rén jīn shǔ rì。 百世几人今蜀日是《寿应茶马》的第3句。

廊庙江湖一节同出自《寿应茶马》，廊庙江湖一节同的作者是：李曾伯。 廊庙江湖一节同是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 廊庙江湖一节同的释义是：廊庙江湖一节同：指朝廷与民间，即廊庙（朝廷）与江湖（民间）的道德规范和行为准则是一致的。 廊庙江湖一节同是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 廊庙江湖一节同的拼音读音是：láng miào jiāng hú yī jié tóng。

自联班序简宸聪出自《寿应茶马》，自联班序简宸聪的作者是：李曾伯。 自联班序简宸聪是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 自联班序简宸聪的释义是：自联班序简宸聪：指诗人自己与自己联句，班序即联句的顺序，简宸聪则是联句的内容。简，指简单、简洁；宸，古代指帝王的宫殿，这里代指高雅；聪，聪明。整句意思是指自己与自己联句，用简洁高雅、聪明的词语来表达。 自联班序简宸聪是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。

引领东风上北枝出自《寿蜀帅》，引领东风上北枝的作者是：李曾伯。 引领东风上北枝是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 引领东风上北枝的释义是：引领东风上北枝：比喻引领着美好的事物向更高更远的地方发展。 引领东风上北枝是宋代诗人李曾伯的作品，风格是：诗。 引领东风上北枝的拼音读音是：yǐn lǐng dōng fēng shàng běi zhī。 引领东风上北枝是《寿蜀帅》的第8句。