户枢动不朽，源水流不浊。
修身保天和，味道得真乐。
【注释】
杂咏：即七言律诗，是汉乐府民歌的一种体裁。此诗为五言八句诗。
户枢动不朽：出自《庄子·天运》的一则故事。鲁国有一户人家，门口有个大铁锤，经常生锈。一天，邻居家的一个小孩在门前玩，把大门上的两个铁环取下来当马骑。铁环被磨得光闪闪的，主人看见了，很高兴。于是，他就把那个小孩请到家里来吃饭。这个小孩子告诉他说：“我并不是故意要磨它，而是想用它来保护大门。大门虽然经常被锈蚀，但它始终没有坏掉，这是由于经常转动的缘故。所以，只要经常保养，就永远不会损坏。”后来，人们就用“户枢不朽”来比喻经常运动的东西不容易朽坏。
源水不浊：出自《庄子·大宗师》。原文是：“江海之所以能为百谷王，以其善下之，故能为百谷王。天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为之有益。”意思是：江海之所以能成为百川之王，是因为它善于谦下，因而能够成为百川之王。天下最柔软的东西可以驱赶天下最坚固的东西，没有什么能进入它的缝隙，这就是我了解无为的好处的原因。
修身保天和：出自《老子》的一则故事。原文是“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道”。这句话的意思是：最高的品德好像水的品性一样，水善于滋养万物而不与万物相争。它甘居于众人都不愿意居处的地方，所以几乎接近于“道”。这里的“道”，指道家所倡导的宇宙自然法则。老子认为，水具有柔弱、谦下的品质；水能够滋润万物而不与人争夺利益，这种品质与“道”相近。因此，老子主张人们应效法水的美德，做到“上善若水”，即最高境界的道德像水那样，以柔克刚，包容万物而又不与它们相争。
味道得真乐：出自《孟子》中的一段对话。原文是“齐宣王问曰：‘汤放桀，武王伐纣，有诸？’孟子对曰：‘于传有之。’王曰：‘臣弑其君，可乎？’曰：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。’”意思是：齐宣王问：“商汤放逐夏桀，武王讨伐殷纣，有这回事吗？”孟子回答说：“书上有记载。但大王您又问：‘大臣杀了他的君王，可以吗？’孟子回答说：‘残暴仁义的人叫做贼子，残害道义的人叫做残贼，残害道义的人叫做‘一夫’。只听说过诛讨一个‘一夫’（指纣王），没有听说杀害国君。’”
【赏析】：这首杂咏诗以议论开篇，指出了事物发展变化的客观规律，并进一步阐述了这一观点的深刻内涵。全诗共四句，前两句论述“常动则不败”，后两句论述“常修则不败”。最后两句引用《孟子》中关于“君杀臣”和“贼”的言论，进一步阐明了事物发展变化的道理。