宋博州博平人，徙居郓州须城，字宗古。
太宗端拱二年“九经”及第。
为莒县主簿。
历国子监直讲、工部郎中，擢龙图阁待制，力谏真宗迎天书、祀汾阴事，出知密、兖等州。
仁宗时为翰林侍讲学士，判国子监，修《真宗实录》。
再迁兵部侍郎、龙图阁学士，以太子少傅致仕。
有《经典徽言》、《五经节解》、《乐记图》、《五服制度》等。
生卒年：962-1033
莫泛客星槎出自《送张无梦归天台》，莫泛客星槎的作者是：孙奭。 莫泛客星槎是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 莫泛客星槎的释义是：莫泛客星槎：不要乘坐客星槎船，客星槎指古代神话中通往仙境的船，这里比喻远离尘世，追求超脱。 莫泛客星槎是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 莫泛客星槎的拼音读音是：mò fàn kè xīng chá。 莫泛客星槎是《送张无梦归天台》的第8句。 莫泛客星槎的上半句是：
鸣驺须再去出自《送张无梦归天台》，鸣驺须再去的作者是：孙奭。 鸣驺须再去是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 鸣驺须再去的释义是：鸣驺须再去：指张无梦需要再次骑上马车离开。这里的“鸣驺”是指古代官府中的传令车，用以传达命令或迎接客人；“须再去”则表示需要再次出行。整句表达了诗人对张无梦即将再次离去的惋惜和送别之情。 鸣驺须再去是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 鸣驺须再去的拼音读音是：míng
桃源访旧花出自《送张无梦归天台》，桃源访旧花的作者是：孙奭。 桃源访旧花是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 桃源访旧花的释义是：“桃源访旧花”指的是到桃花源去拜访老朋友，这里的“桃源”是指传说中的世外桃源，象征着理想中的美好境地。而“旧花”则可以理解为曾经盛开的花朵，比喻过去的美好时光或老朋友。整句表达了诗人对过去美好时光和友情的怀念。 桃源访旧花是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。
台岭攀新桂出自《送张无梦归天台》，台岭攀新桂的作者是：孙奭。 台岭攀新桂是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 台岭攀新桂的释义是：台岭攀新桂：攀登天台山的新桂树。 台岭攀新桂是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 台岭攀新桂的拼音读音是：tái lǐng pān xīn guì。 台岭攀新桂是《送张无梦归天台》的第5句。 台岭攀新桂的上半句是：鹤驭拂青霞。 台岭攀新桂的下半句是：桃源访旧花。
鹤驭拂青霞出自《送张无梦归天台》，鹤驭拂青霞的作者是：孙奭。 鹤驭拂青霞是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 鹤驭拂青霞的释义是：鹤驭拂青霞：指诗人乘鹤飞翔，其身影掠过青色的云霞。常用以形容仙人或高洁之人飘然离去或超脱尘世的境界。 鹤驭拂青霞是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 鹤驭拂青霞的拼音读音是：hè yù fú qīng xiá。 鹤驭拂青霞是《送张无梦归天台》的第4句。
云章藏绿蕴出自《送张无梦归天台》，云章藏绿蕴的作者是：孙奭。 云章藏绿蕴是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 云章藏绿蕴的释义是：云章藏绿蕴：比喻才华深藏不露，如同云彩遮掩着绿色的宝藏。 云章藏绿蕴是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 云章藏绿蕴的拼音读音是：yún zhāng cáng lǜ yùn。 云章藏绿蕴是《送张无梦归天台》的第3句。 云章藏绿蕴的上半句是：东南望海涯。
东南望海涯出自《送张无梦归天台》，东南望海涯的作者是：孙奭。 东南望海涯是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 东南望海涯的释义是：东南望海涯：从东南方眺望大海的边缘。 东南望海涯是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 东南望海涯的拼音读音是：dōng nán wàng hǎi yá。 东南望海涯是《送张无梦归天台》的第2句。 东南望海涯的上半句是：笑背芙蓉阙。 东南望海涯的下半句是： 云章藏绿蕴。
笑背芙蓉阙出自《送张无梦归天台》，笑背芙蓉阙的作者是：孙奭。 笑背芙蓉阙是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 笑背芙蓉阙的释义是：笑背芙蓉阙：轻松愉快地背着芙蓉花装饰的宫阙。芙蓉在此指代宫殿，阙是古代宫殿、城门前的望楼。这句话形象地描绘了诗人送别友人时轻松愉快的场景。 笑背芙蓉阙是宋代诗人孙奭的作品，风格是：诗。 笑背芙蓉阙的拼音读音是：xiào bèi fú róng quē。
诗句释义 1 “笑背芙蓉阙，东南望海涯。”：这句诗描绘了诗人背对美丽的芙蓉宫（象征皇宫）向南面眺望大海的景象。芙蓉阙通常指代宫廷，这里可能暗喻张无梦即将远离宫廷，前往天台。 2. “云章藏绿蕴，鹤驭拂青霞。”：描述了一种高洁脱俗的氛围，云彩的纹理中蕴含着绿色的生机，象征着张无梦如同仙鹤般飘逸超脱。 3. “台岭攀新桂，桃源访旧花。”：表达了张无梦对于自然美景的向往和追寻
宋博州博平人，徙居郓州须城，字宗古。 太宗端拱二年“九经”及第。 为莒县主簿。 历国子监直讲、工部郎中，擢龙图阁待制，力谏真宗迎天书、祀汾阴事，出知密、兖等州。 仁宗时为翰林侍讲学士，判国子监，修《真宗实录》。 再迁兵部侍郎、龙图阁学士，以太子少傅致仕。 有《经典徽言》、《五经节解》、《乐记图》、《五服制度》等。 生卒年
宋江陵人，字子方。 仁宗天圣八年进士。 为武陵尉，调平江令。 皇祐中，迁殿中侍御史，诤谏不避权贵，劾宰相文彦博诸人，被贬英州别驾。 召还复官，出知扬州，改江东转运使。 嘉祐四年，入知谏院，言事如故，又出知数州。 英宗治平元年，召为御史中丞。 神宗熙宁元年，拜参知政事。 反对重用王安石，及安石执政，数与争论。 卒谥质肃。 有文集、奏议等。 生卒年
倪君奭是宋朝时期的诗人，字文举，吴兴人。 倪君奭的文学创作在宋朝时期有着一定的地位和影响。他的作品展现了宋代文人的生活态度、情感世界以及社会风貌。通过他的诗词，可以窥见那个时代文人的内心世界，理解他们的思想情感以及对社会的看法
宋婺州金华人，字与政，号说斋。 高宗绍兴二十一年进士，为西安主簿。 三十年复中博学宏词科。 历建康府学教授、秘书省正字。 上万言书论时政，孝宗纳之，召除著作佐郎，出知信州、台州。 治政理财颇有建树，为学多与朱熹相左。 后为朱熹劾罢。 归而益肆力于学，著述颇丰。 有《六经解》、《诸史精义》、《帝王经世图谱》、《九经发题》、《陆宣公奏议解》、《天文详辨》、《地理详辨》、《愚书》、《说斋文集》等。
宋博州博平人，徙居郓州须城，字宗古。 太宗端拱二年“九经”及第。 为莒县主簿。 历国子监直讲、工部郎中，擢龙图阁待制，力谏真宗迎天书、祀汾阴事，出知密、兖等州。 仁宗时为翰林侍讲学士，判国子监，修《真宗实录》。 再迁兵部侍郎、龙图阁学士，以太子少傅致仕。 有《经典徽言》、《五经节解》、《乐记图》、《五服制度》等。 生卒年
