妙普庵主，号性空，汉州（今四川广汉）人。
住嘉兴府华亭寺。
为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。
好吹铁笛，称铁笛禅师。
高宗建炎初，徐明反，肆意杀戮，妙普直诣贼所，民赖以全。
绍兴十二年卒，年七十二。
《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有。
今录诗七首。
生卒年：1071-1142
【诗句释义】： 1. 坐脱立亡，不若水葬。 - “坐脱”指死亡；“立亡”指活着死去。 - “不若”表示不如；“水葬”是一种将逝者遗体放入水中的葬礼方式。 - 整句诗的意思是：与其坐着等死，不如选择水葬。 2. 一省柴烧，二省开圹。 - “省”意为节省、节约；“柴烧”指的是烧柴取暖；“开圹”是指挖掘墓地。 - 整句诗的意思可能是：在节约柴火和保护土壤方面都不需要花费太多精力。 3. 撒手便行
【注释】： 1、心法双忘犹隔妄：意即心法（佛学中指修道的方法）双忘，仍然有分别，如同在妄想之中。犹，还。隔妄，隔绝妄念。 2、色尘不二尚余尘：意即色尘与不二（佛教术语，指一切事物都是平等的）二者之间尚有差别。 3、百鸟不来春又过：意即春天来了百鸟却不再归来了。 4、不知谁是住庵人：意即不知道谁是住在这里的人。 赏析： 这首诗是诗人隐居山中，远离尘世纷扰，寄情山水之作。首句“心法双忘犹隔妄”
船子当年返故乡，没踪迹处妙难量。 真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。 注释：船子是禅宗临济宗的著名禅师，他曾经回到故乡，但已经没有了踪影，难以测量他的行踪。他的真风（即禅风）广泛地传播给知音的人（即禅宗弟子），他用铁笛横吹作为结束这场辩论的收场。 赏析：这首诗是船子的诗，描述了船子回归故乡的情景。诗人通过船子的行踪和真风的传播来表达禅宗思想的深远影响。诗中运用了比喻和象征手法
【注释】警众三首 其二：指诗人在诗中表达出自己对当时社会现实的不满，对佛学思想的向往。未透祖师关棙子：意谓未能领悟佛家祖师的深奥教义，但仍需存心着意，以期有所悟得。便宜：指佛教禅宗所主张的顿悟法门。 不耕而食不蚕衣，物外清闲适圣时。 译文：不必劳作也能得到食物和衣服，生活在物欲之外，过着清净悠闲的生活，这正与圣人之道相合。 注释：指诗人虽无田园之业，却能衣食无忧，过一种超然物外、清静悠闲的生活。
注释：不要在十二时中停留工作，穷尽之后还是穷尽。直到彻底理解了无穷的真谛，才能够踏倒须弥山第一座山峰。 赏析：这首诗表达了诗人对真理的探求和追求精神境界的渴望。诗中“十二时中莫住工”指的是不要在世俗生活中停滞不前，而是要时刻保持清醒和奋斗的精神；“穷来穷去到无穷”则表达了对知识、真理的不懈探索，即使穷尽一生也无止境；最后“直须洞彻无穷底，踏倒须弥第一峰”则是对真理的彻底理解和领悟
注释1： 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。这句诗的意思是说，学道之人如同守卫城门一样，要时刻保持警惕，防止六种邪恶力量的侵扰。 注释2： 中军主将能行令，不动干戈致太平。这句诗的意思是说，有一位中军的将领能够下达命令，不用刀剑就能使天下太平。 赏析： 这首诗描绘了一种理想的治理状态，即通过道德修养和智慧来治理国家，而不是依靠武力。诗人以守城的比喻，强调了道德修养的重要性
注释：遭遇乱世，我宁愿像快刀一样斩断一切。如今正是抓住时机，便请一刀两段。 赏析：此诗是唐代诗人白居易的一首七言绝句。这首诗表达了作者面对乱局的决心，他宁愿选择在乱世中自尽，也不愿苟活于乱世之中。这种决然的态度和坚定的信念，让人感到深深的震撼
