心法双忘犹隔妄，色尘不二尚馀尘。
百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。
【注释】：
1、心法双忘犹隔妄：意即心法（佛学中指修道的方法）双忘，仍然有分别，如同在妄想之中。犹，还。隔妄，隔绝妄念。
2、色尘不二尚余尘：意即色尘与不二（佛教术语，指一切事物都是平等的）二者之间尚有差别。
3、百鸟不来春又过：意即春天来了百鸟却不再归来了。
4、不知谁是住庵人：意即不知道谁是住在这里的人。
赏析：
这首诗是诗人隐居山中，远离尘世纷扰，寄情山水之作。首句“心法双忘犹隔妄”，描绘了一个禅僧在修行时的状态，他虽已达到心法双忘的境界，但内心仍存着分别之心，仿佛隔开了妄想的世界。次句“色尘不二尚余尘”，则是进一步表达了禅宗对于色相和空性的辩证关系，认为色尘并不等同于空性，仍有余留的痕迹。这两句诗既展现了诗人对禅宗思想的深刻理解，也反映了他对现实生活的超脱态度。
第三句“百鸟不来春又过”，则以春天的景象为引子，表达了诗人对生命无常的感慨。春天来了，百鸟欢鸣，生机勃勃，然而春天的短暂却让人感到生命的脆弱。这一句诗既有对春天美好景色的赞美，又有对生命短暂的无奈感叹。
最后一句“不知谁是住庵人”，则以一个设问的形式，表达了诗人对人生归宿的迷茫。他不知道谁是真正住在这个小庵里的那个人，也许是他自己，也许是别人，也许是万物生灵中的某一个，或者是虚无中的某个存在。这一句诗既是对人生哲理的探讨，也是对自身心境的抒发。
整首诗语言简洁明快，意境深远，通过对自然景物的描写和对人生哲理的思考，表达了诗人对禅宗思想的理解以及对现实生活的超脱态度。同时，诗中蕴含着对生命无常的感慨和对人生归宿的探索，给人以深刻的启示和思考。
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