萧放

还作葛陂龙出自《咏竹诗》，还作葛陂龙的作者是：萧放。 还作葛陂龙是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 还作葛陂龙的释义是：还作葛陂龙：比喻竹子虽为凡品，却有着不凡的潜质和未来。葛陂龙，传说中的一种神龙，居住在葛陂（古地名）。此处用以形容竹子的气质和潜力。 还作葛陂龙是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 还作葛陂龙的拼音读音是：hái zuò gé bēi lóng。

既来丹穴凤出自《咏竹诗》，既来丹穴凤的作者是：萧放。 既来丹穴凤是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 既来丹穴凤的释义是：既来丹穴凤：指凤凰飞到了丹穴，比喻贤者或高洁之人来到此处。 既来丹穴凤是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 既来丹穴凤的拼音读音是：jì lái dān xué fèng。 既来丹穴凤是《咏竹诗》的第3句。 既来丹穴凤的上半句是：防露影逾浓。 既来丹穴凤的下半句是

防露影逾浓出自《咏竹诗》，防露影逾浓的作者是：萧放。 防露影逾浓是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 防露影逾浓的释义是：防露影逾浓：防止露水在竹叶上形成过深的影子。 防露影逾浓是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 防露影逾浓的拼音读音是：fáng lù yǐng yú nóng。 防露影逾浓是《咏竹诗》的第2句。 防露影逾浓的上半句是：怀风枝转弱。 防露影逾浓的下半句是： 既来丹穴凤。

怀风枝转弱出自《咏竹诗》，怀风枝转弱的作者是：萧放。 怀风枝转弱是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 怀风枝转弱的释义是：怀风枝转弱：在风中摇摆的竹枝显得柔弱无力。 怀风枝转弱是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 怀风枝转弱的拼音读音是：huái fēng zhī zhuǎn ruò。 怀风枝转弱是《咏竹诗》的第1句。 怀风枝转弱的下半句是：防露影逾浓。 怀风枝转弱的全句是：怀风枝转弱

谁复数神仙出自《冬夜咏妓诗》，谁复数神仙的作者是：萧放。 谁复数神仙是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 谁复数神仙的释义是：谁复数神仙：指除了神仙之外，没有人能数得清她的美貌和才情。此处表达了对咏妓美貌和才情的赞叹，同时也带有一种超凡脱俗的意境。 谁复数神仙是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 谁复数神仙的拼音读音是：shuí fù shù shén xiān。

绝代终难及出自《冬夜咏妓诗》，绝代终难及的作者是：萧放。 绝代终难及是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 绝代终难及的释义是：绝代终难及：指世间难以有与之相比的才貌。 绝代终难及是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 绝代终难及的拼音读音是：jué dài zhōng nán jí。 绝代终难及是《冬夜咏妓诗》的第9句。 绝代终难及的上半句是：舞出妓行前。 绝代终难及的下半句是：谁复数神仙。

舞出妓行前出自《冬夜咏妓诗》，舞出妓行前的作者是：萧放。 舞出妓行前是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 舞出妓行前的释义是：舞出妓行前：指舞女走出行列之前，即舞蹈表演开始前的瞬间。 舞出妓行前是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 舞出妓行前的拼音读音是：wǔ chū jì xíng qián。 舞出妓行前是《冬夜咏妓诗》的第8句。 舞出妓行前的上半句是： 歌还团扇后。 舞出妓行前的下半句是

歌还团扇后出自《冬夜咏妓诗》，歌还团扇后的作者是：萧放。 歌还团扇后是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 歌还团扇后的释义是：歌还团扇后：指歌女在舞罢之后，手持团扇而退。团扇，古代的一种扇子，常与女性形象相联系。这里用以形容歌女表演结束后，优雅地退场。 歌还团扇后是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 歌还团扇后的拼音读音是：gē hái tuán shàn hòu。

调筝更撮弦出自《冬夜咏妓诗》，调筝更撮弦的作者是：萧放。 调筝更撮弦是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 调筝更撮弦的释义是：调筝更撮弦：调整筝的弦音，使音调更加和谐。这里指弹奏筝时对音准的精细调整。 调筝更撮弦是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 调筝更撮弦的拼音读音是：diào zhēng gèng cuō xián。 调筝更撮弦是《冬夜咏妓诗》的第6句。 调筝更撮弦的上半句是：

吹篪先弄曲出自《冬夜咏妓诗》，吹篪先弄曲的作者是：萧放。 吹篪先弄曲是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 吹篪先弄曲的释义是：吹篪先弄曲：指在吹奏乐器之前，先练习演奏乐曲。篪是古代的一种管乐器，这里比喻妓女在歌唱之前，先练习曲调。 吹篪先弄曲是南北朝代诗人萧放的作品，风格是：诗。 吹篪先弄曲的拼音读音是：chuī chí xiān nòng qū。 吹篪先弄曲是《冬夜咏妓诗》的第5句。

白敦仁是现代诗人。 字梅庵，四川成都人，祖籍河北通州。他生于1918年，逝世于2004年，是一位在中国古代文学尤其是宋代文学领域有着深厚造诣的学者。他的学术生涯始于1942年，那时他已经是成都县中等学校的语文教师，并逐步成长为成都大学的中文系教授、系主任以及成都大学学术委员会的成员

萧欣是南北朝时期的南朝梁宗室，以其博综坟籍和善属文的才华著称，官至尚书令，并与其同时的文坛领袖柳信言共称一时文宗。 萧欣在南北朝时期是一个不容忽视的文化人物。他不仅继承了前人的文学传统，更在此基础上进行了创新。他的作品涵盖了诗歌、文章等多个领域，展现了南朝文人的生活面貌和时代精神。通过对萧欣作品的研究与欣赏，人们可以更好地理解当时社会的文化氛围和价值取向

袁浮丘是南北朝时期的诗人。 袁浮丘的生平和成就主要体现在他的诗歌创作上，这些作品不仅反映了当时社会的政治状况，也体现了作者的个人情感和审美趣味。袁浮丘的诗歌以其独特的艺术风格和深邃的思想内容，在中国文学史上占有一席之地

萧绎是南北朝时期的诗人，不是南朝宋的诗人。萧绎（508年9月16日－555年1月27日），字世诚，小字七符，自号金楼子，兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，是中国南朝梁第四位皇帝、文学家和画家。他的生平事迹在《梁书》等史料中有详细记载。萧绎不仅在文学上有卓越成就，还擅长绘画和书法，被誉为“才子皇帝”。他在文学上的成就体现在他对诗歌创作的热爱和才华，留下了许多脍炙人口的诗篇。

萧放是南北朝时期的著名诗人，他以孝闻名，且在文学和艺术方面有较高的成就。萧放，字希逸，生于北齐时期，其家族背景属于南朝梁的宗室。据《北齐书》记载，萧放的父亲在建康陷落之际随父至邺，并在父亲去世后居丧以孝著称。 萧放性情爱好文咏，擅长丹青绘画，这从他在后主武平中待诏文林馆的经历可以看出。他在文林馆的工作使他有机会接触到更多的文化资源，并可能受到了当时文化氛围的影响，从而进一步促进了他的文学创作。

萧绎是南北朝时期的诗人，不是南朝宋的诗人。萧绎（508年9月16日－555年1月27日），字世诚，小字七符，自号金楼子，兰陵郡兰陵县（今江苏省常州市武进区）人，是中国南朝梁第四位皇帝、文学家和画家。他的生平事迹在《梁书》等史料中有详细记载。萧绎不仅在文学上有卓越成就，还擅长绘画和书法，被誉为“才子皇帝”。他在文学上的成就体现在他对诗歌创作的热爱和才华，留下了许多脍炙人口的诗篇。