文种并非周代诗人,而是春秋末期楚国的著名政治家和军事家。他是越王勾践的重要谋士,对越国的复兴和最终战胜吴国发挥了关键作用。
文种生活在西周时期,而他的活跃时期则是在春秋末期。文种的主要成就在于他在政治和军事上的卓越贡献。他不仅是一位杰出的政治家,还是一位深谙兵法的军事家。他的才能和智慧得到了后世的高度评价,甚至被民间尊为“潮神”,意为值得敬仰的贤人之魂。
文种是春秋末期的楚国人,而非周代诗人。他在政治和军事领域有着非凡的成就,对越国和吴国的战争产生了深远的影响。
文种并非周代诗人,而是春秋末期楚国的著名政治家和军事家。他是越王勾践的重要谋士,对越国的复兴和最终战胜吴国发挥了关键作用。
文种生活在西周时期,而他的活跃时期则是在春秋末期。文种的主要成就在于他在政治和军事上的卓越贡献。他不仅是一位杰出的政治家,还是一位深谙兵法的军事家。他的才能和智慧得到了后世的高度评价,甚至被民间尊为“潮神”,意为值得敬仰的贤人之魂。
文种是春秋末期的楚国人,而非周代诗人。他在政治和军事领域有着非凡的成就,对越国和吴国的战争产生了深远的影响。
二章出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,二章的作者是:文种。 二章是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 二章的释义是:《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词》中的“二章”指的是这首诗分为两个部分,即两章。 二章是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 二章的拼音读音是:èr zhāng。 二章是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第26句
来归越国出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,来归越国的作者是:文种。 来归越国是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 来归越国的释义是:来归越国:返回越国。 来归越国是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 来归越国的拼音读音是:lái guī yuè guó。 来归越国是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第25句。 来归越国的上半句是: 去彼吴庭。
去彼吴庭出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,去彼吴庭的作者是:文种。 去彼吴庭是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 去彼吴庭的释义是:离开吴国朝廷。 去彼吴庭是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 去彼吴庭的拼音读音是:qù bǐ wú tíng。 去彼吴庭是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第24句。 去彼吴庭的上半句是:利受其福。
利受其福出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,利受其福的作者是:文种。 利受其福是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 利受其福的释义是:利受其福:指得到利益的同时也享受到幸福。 利受其福是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 利受其福的拼音读音是:lì shòu qí fú。 利受其福是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第23句。 利受其福的上半句是
德销百殃出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,德销百殃的作者是:文种。 德销百殃是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 德销百殃的释义是:德消百殃:指道德高尚可以消除各种灾难和祸患。 德销百殃是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 德销百殃的拼音读音是:dé xiāo bǎi yāng。 德销百殃是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第22句。
社祜在侧出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,社祜在侧的作者是:文种。 社祜在侧是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 社祜在侧的释义是:社祜在侧:指祭祀的福祉(吉祥)就在旁边,比喻得到神灵的庇佑。 社祜在侧是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 社祜在侧的拼音读音是:shè hù zài cè。 社祜在侧是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第21句。
我王厚之出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,我王厚之的作者是:文种。 我王厚之是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 我王厚之的释义是:我王厚之:指尊敬的君主。 我王厚之是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 我王厚之的拼音读音是:wǒ wáng hòu zhī。 我王厚之是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第20句。 我王厚之的上半句是:神祗辅翼。
神祗辅翼出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,神祗辅翼的作者是:文种。 神祗辅翼是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 神祗辅翼的释义是:神祗辅翼:指神明庇佑扶持。 神祗辅翼是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 神祗辅翼的拼音读音是:shén zhī fǔ yì。 神祗辅翼是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第19句。 神祗辅翼的上半句是: 乾坤受灵
乾坤受灵出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,乾坤受灵的作者是:文种。 乾坤受灵是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 乾坤受灵的释义是:乾坤受灵:天地间接受了神灵的恩赐或庇护。 乾坤受灵是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 乾坤受灵的拼音读音是:qián kūn shòu líng。 乾坤受灵是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第18句。
无疆无极出自《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》,无疆无极的作者是:文种。 无疆无极是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 无疆无极的释义是:无疆无极:无边无际,无限无边。 无疆无极是周代诗人文种的作品,风格是:诗。 无疆无极的拼音读音是:wú jiāng wú jí。 无疆无极是《五年五月吴破槜李王入吴与群臣临水祖道军阵固陵作祝词二章》的第17句。 无疆无极的上半句是:
字子骏,后改名秀,字颖叔,汉人,出居长安,为汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后裔,刘向之子。 建平元年(公元前6年)改名刘秀。 古文经学的继承者,曾与父亲刘向编订《山海经》。 他不仅在儒学上很有造诣,而且在校勘学、天文历法学、史学、诗等方面都堪称大家,他编制的《三统历谱》被认为是世界上最早的天文年历的雏形。 此外,他在圆周率的计算上也有贡献,他是第一个不沿用“周三径一”的中国人,并定该重要常数为3
字晦村,号天外,太湖(今属安徽)人。 自幼颖悟,善学,是清康熙年间难得的奇才。 他不仅在诗、文、词曲、绘画、雕塑方面有很高造诣,对天文、地理、兵算也作过精深的研究。 著有《天外谈初集》。 所撰传奇6种:《因缘梦》、《后西厢》、《壶中天》、《无因种》、《诗囊恨》、《薄命缘》,均佚。 其《悟语》、《观物篇》二部语录体随感录,奇旬惊人,巧思绝世,是他思想的真实记录。 他的文学创作,才情卓越