赵象

知是蕊宫仙驭来出自《托门媪赠步非烟诗》，知是蕊宫仙驭来的作者是：赵象。 知是蕊宫仙驭来是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 知是蕊宫仙驭来的释义是：知是蕊宫仙驭来：知道这是蕊珠宫中的仙女驾驭云车到来。 知是蕊宫仙驭来是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 知是蕊宫仙驭来的拼音读音是：zhī shì ruǐ gōng xiān yù lái。 知是蕊宫仙驭来是《托门媪赠步非烟诗》的第4句。

瑞香风引思深夜出自《托门媪赠步非烟诗》，瑞香风引思深夜的作者是：赵象。 瑞香风引思深夜是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 瑞香风引思深夜的释义是：瑞香风引思深夜：指瑞香花的香气随风飘散，引发了深夜的思绪。 瑞香风引思深夜是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 瑞香风引思深夜的拼音读音是：ruì xiāng fēng yǐn sī shēn yè。 瑞香风引思深夜是《托门媪赠步非烟诗》的第3句。

有心还得傍瑶台出自《托门媪赠步非烟诗》，有心还得傍瑶台的作者是：赵象。 有心还得傍瑶台是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 有心还得傍瑶台的释义是：有心还得傍瑶台，意为心怀诚意，还需靠近或接近仙界的瑶台。瑶台是传说中的仙境，这里比喻高尚的境界或理想的追求。整句表达了诗人虽然心有追求，但还需努力接近或实现自己的理想。 有心还得傍瑶台是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 有心还得傍瑶台的拼音读音是

十洞三清虽路阻出自《托门媪赠步非烟诗》，十洞三清虽路阻的作者是：赵象。 十洞三清虽路阻是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 十洞三清虽路阻的释义是：十洞三清虽路阻：指通往道教神仙居住的十洞和三清境地的路途虽然艰难险阻。其中，“十洞”指的是道教传说中的十个神秘洞府，“三清”是指道教中的三位最高神祇：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。整句诗表达了虽道路困难，但仍然向往或追求这些圣地之意。

第一风流最损人出自《寄步非烟》，第一风流最损人的作者是：赵象。 第一风流最损人是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 第一风流最损人的释义是：第一风流最损人：指那些最会讨人喜欢、最风流的女子往往对人的伤害最大。这里的风流指的是行为轻佻，容易让人陷入情感纠葛。损人则是指对他人造成伤害。 第一风流最损人是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 第一风流最损人的拼音读音是：dì yī fēng liú zuì

叩头为报烟卿道出自《寄步非烟》，叩头为报烟卿道的作者是：赵象。 叩头为报烟卿道是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 叩头为报烟卿道的释义是：叩头为报烟卿道：表示以叩头的方式向烟卿道表示感谢或敬意。叩头，古代一种表示极度恭敬的礼节；烟卿道，指代某人或某事物，此处具体所指不明。 叩头为报烟卿道是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 叩头为报烟卿道的拼音读音是：kòu tóu wèi bào yān

想封蝉锦绿蛾颦出自《寄步非烟》，想封蝉锦绿蛾颦的作者是：赵象。 想封蝉锦绿蛾颦是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 想封蝉锦绿蛾颦的释义是：想封蝉锦绿蛾颦：想象着将蝉衣和绿色的蛾眉封存起来，形容女子皱眉的样子。这里的“蝉锦”指蝉衣，古代女子以蝉衣为饰，象征着美丽和高贵；“绿蛾颦”形容女子皱眉的娇美姿态。整句表达了诗人对美丽女子的赞赏之情。 想封蝉锦绿蛾颦是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。

见说伤情为见春出自《寄步非烟》，见说伤情为见春的作者是：赵象。 见说伤情为见春是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 见说伤情为见春的释义是：见说伤情为见春，意指每当看到春天美景时，总会感到伤感。这句话表达了诗人对春天美景的欣赏与对美好事物逝去的哀愁之情。 见说伤情为见春是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 见说伤情为见春的拼音读音是：jiàn shuō shāng qíng wèi jiàn

星隔银河月半天出自《于前庭独坐赋诗》，星隔银河月半天的作者是：赵象。 星隔银河月半天是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 星隔银河月半天的释义是：星隔银河月半天：指星星在银河的那一边，月亮在天空的一半，形容天空的浩瀚和夜晚的宁静。 星隔银河月半天是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 星隔银河月半天的拼音读音是：xīng gé yín hé yuè bàn tiān。

沉沉良夜与谁语出自《于前庭独坐赋诗》，沉沉良夜与谁语的作者是：赵象。 沉沉良夜与谁语是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 沉沉良夜与谁语的释义是：深沉的夜晚，与谁共话心事。 沉沉良夜与谁语是唐代诗人赵象的作品，风格是：诗。 沉沉良夜与谁语的拼音读音是：chén chén liáng yè yǔ shuí yǔ。 沉沉良夜与谁语是《于前庭独坐赋诗》的第3句。 沉沉良夜与谁语的上半句是：独将幽恨小庭前

杨玄一不是唐代诗人，而是唐五代间的道士。他是后蜀无名氏编《大还丹照鉴》收录的诗人之一。 杨玄一是唐代后期的一位著名道士。他的诗作数量有限，仅有两首被收录在《全唐诗续拾》中。这两首诗是关于道教修炼的内容，展示了他对于道教修炼和理论的理解和阐述。杨玄一的诗作在当时并未引起广泛注意，直到后来才逐渐被人们所知

郑熏是唐代诗人。 郑薰作为唐朝的一位文学家，他的作品虽然在《全唐诗》中只有一首存世，但依然展现了他的文学才华和对文化的深厚情感。郑熏的诗作风格与当时文人雅士的审美情趣相契合，体现了他对自然景物的细腻观察和深刻感悟

唐代著名诗人道世，俗姓韩，字玄恽，号道世。 道世的一生颇为独特，他自幼出家并居住在青龙寺，后来在高宗显庆年间被召至京师西明寺，专注于著书。他不仅有着深厚的佛教学识和文学造诣，还创作了大量的诗词作品。他的诗作内容丰富、形式多样，涵盖了佛教哲学、人生哲理等多个方面

义玄（？—867年），唐代高僧，中国禅宗临济宗创始人。 义玄是临济宗的创始人，他的法脉延续至今，具有极高的影响力和特色。他俗姓邢，生于曹州南华（今山东省菏泽市东明县），从黄檗山运禅师出家，参学诸方，不惮艰苦地追求佛法的真正意义。《新唐书》中提到，他在河北一带传法时，魏博镇的节度使何敬弘称他为“中令何公”，表明他在佛教界的地位和影响力

生卒年、籍贯皆不详。 一作赵氏，杜羔之妻。 德宗建中、贞元间杜羔累举不第，刘氏以诗讽之。 后羔于贞元初登进士第，刘氏复以诗贺之。 事迹散见《玉泉子》、《南部新书》卷丁、《唐诗纪事》卷七八。 《全唐诗》存诗4首。 生卒年：?-

似乎您提到的'阴真君'并不存在于现有的唐代诗人名单中。可能是由于名称的书写错误或者误解。唐朝（618年－907年）是中国历史上的一个重要时期，诗歌在其文化生活中占有极为重要的地位。许多著名的诗人如李白、杜甫、白居易等都在这一时期创作了大量脍炙人口的作品。如果您能进一步提供详细信息或者更正名称，我会尽力帮您找到正确的信息