冲虚子

莫使蹉跎岁月深出自《还丹口诀》，莫使蹉跎岁月深的作者是：冲虚子。 莫使蹉跎岁月深是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 莫使蹉跎岁月深的释义是：勿让时光虚度，岁月深沉。 莫使蹉跎岁月深是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 莫使蹉跎岁月深的拼音读音是：mò shǐ cuō tuó suì yuè shēn。 莫使蹉跎岁月深是《还丹口诀》的第4句。 莫使蹉跎岁月深的上半句是： 须当努力求仙诀。

须当努力求仙诀出自《还丹口诀》，须当努力求仙诀的作者是：冲虚子。 须当努力求仙诀是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 须当努力求仙诀的释义是：须当努力求仙诀：应当努力寻找修炼成仙的方法。 须当努力求仙诀是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 须当努力求仙诀的拼音读音是：xū dāng nǔ lì qiú xiān jué。 须当努力求仙诀是《还丹口诀》的第3句。 须当努力求仙诀的上半句是

金之主起见铅心出自《还丹口诀》，金之主起见铅心的作者是：冲虚子。 金之主起见铅心是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 金之主起见铅心的释义是：铅心，指修炼者内心纯净，如同铅一般坚硬、纯净，不为外界干扰所动。'金之主起见铅心'意为修炼到一定境界，内心纯净如同铅，能感受到金之主导的力量。 金之主起见铅心是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 金之主起见铅心的拼音读音是：jīn zhī zhǔ qǐ

叹羡巨江月影沈出自《还丹口诀》，叹羡巨江月影沈的作者是：冲虚子。 叹羡巨江月影沈是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 叹羡巨江月影沈的释义是：感叹羡慕巨大江河中的月亮倒影沉没。 叹羡巨江月影沈是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 叹羡巨江月影沈的拼音读音是：tàn xiàn jù jiāng yuè yǐng shěn。 叹羡巨江月影沈是《还丹口诀》的第1句。 叹羡巨江月影沈的下半句是

一生飘荡落浮名出自《还丹歌》，一生飘荡落浮名的作者是：冲虚子。 一生飘荡落浮名是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 一生飘荡落浮名的释义是：一生飘荡落浮名：一生都在追逐虚名，但最终这些名利都是浮华不实的。 一生飘荡落浮名是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 一生飘荡落浮名的拼音读音是：yī shēng piāo dàng luò fú míng。 一生飘荡落浮名是《还丹歌》的第8句。

万事只今空寂寞出自《还丹歌》，万事只今空寂寞的作者是：冲虚子。 万事只今空寂寞是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 万事只今空寂寞的释义是：世事无常，如今只剩孤独寂寞。 万事只今空寂寞是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 万事只今空寂寞的拼音读音是：wàn shì zhǐ jīn kōng jì mò。 万事只今空寂寞是《还丹歌》的第7句。 万事只今空寂寞的上半句是：汉武荣知有俗情。

汉武荣知有俗情出自《还丹歌》，汉武荣知有俗情的作者是：冲虚子。 汉武荣知有俗情是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 汉武荣知有俗情的释义是：汉武荣知有俗情：指汉武帝虽然尊贵，但也深知世间俗情。 汉武荣知有俗情是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 汉武荣知有俗情的拼音读音是：hàn wǔ róng zhī yǒu sú qíng。 汉武荣知有俗情是《还丹歌》的第6句。 汉武荣知有俗情的上半句是：

神照本来自灵气出自《还丹歌》，神照本来自灵气的作者是：冲虚子。 神照本来自灵气是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 神照本来自灵气的释义是：神照本来自灵气，意指神奇的光照原本来源于灵动的气。这里的“神照”指的是神奇的洞察力或光芒，“本”指根本或起源，“灵气”则是指自然界中充满活力的气息或精神。整句表达了神奇的力量或智慧源于自然界的灵性。 神照本来自灵气是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。

暮谒麻姑入太清出自《还丹歌》，暮谒麻姑入太清的作者是：冲虚子。 暮谒麻姑入太清是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 暮谒麻姑入太清的释义是：傍晚时分拜见麻姑，进入太清仙境。 暮谒麻姑入太清是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 暮谒麻姑入太清的拼音读音是：mù yè má gū rù tài qīng。 暮谒麻姑入太清是《还丹歌》的第4句。 暮谒麻姑入太清的上半句是： 朝寻弄玉过仙府。

朝寻弄玉过仙府出自《还丹歌》，朝寻弄玉过仙府的作者是：冲虚子。 朝寻弄玉过仙府是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 朝寻弄玉过仙府的释义是：朝寻弄玉过仙府：清晨寻找仙女弄玉并进入仙境的地方。这里“朝”指清晨，“寻”寻找，“弄玉”指神话中的仙女，“仙府”指仙境。整句描绘了诗人清晨去寻找仙女并进入仙境的美好景象。 朝寻弄玉过仙府是唐代诗人冲虚子的作品，风格是：诗。 朝寻弄玉过仙府的拼音读音是

唐代诗人缺名二是唐朝一位著名的诗人。 缺名二是唐代诗人中的佼佼者，其作品不仅展现了他深厚的文学功底，也反映了他对生活的细腻观察和深刻理解。通过他的诗作，人们可以深入了解那个时代的社会风貌和人们的生活状态

宋代诗人王涤，字长源，莱州（今属山东）人。他在北宋哲宗元祐五年（1905年）担任潮州刺史。他的诗作在后世受到一定程度的关注和研究，如清乾隆《潮州府志》中记载了他的事迹和诗歌作品。 王涤的生平和创作活动主要集中在宋朝时期，具体时间为哲宗元祐五年至十年之间。这一时期，他以诗人身份活跃于文坛，其诗作多反映了当时社会的风貌和个人的情感体验。王涤的诗作主要流传至今，其中包含三首诗篇被后人收录

宋代诗人王涤，字长源，莱州（今属山东）人。他在北宋哲宗元祐五年（1905年）担任潮州刺史。他的诗作在后世受到一定程度的关注和研究，如清乾隆《潮州府志》中记载了他的事迹和诗歌作品。 王涤的生平和创作活动主要集中在宋朝时期，具体时间为哲宗元祐五年至十年之间。这一时期，他以诗人身份活跃于文坛，其诗作多反映了当时社会的风貌和个人的情感体验。王涤的诗作主要流传至今，其中包含三首诗篇被后人收录

宋嘉州洪雅人，祖籍京兆人，字表圣。 太宗太平兴国三年进士。 累官河北转运副使，知相州、睦州。 慕魏征、李绛为人，以谏诤为己任，屡上疏言时政。 真宗咸平三年，上《御览》、《御屏风》，以为治乱兴亡之鉴。 五年，擢右谏议大夫、史馆修撰，连上八疏，皆直言时政得失。 有《咸平集》。 生卒年

宋嘉州洪雅人，祖籍京兆人，字表圣。 太宗太平兴国三年进士。 累官河北转运副使，知相州、睦州。 慕魏征、李绛为人，以谏诤为己任，屡上疏言时政。 真宗咸平三年，上《御览》、《御屏风》，以为治乱兴亡之鉴。 五年，擢右谏议大夫、史馆修撰，连上八疏，皆直言时政得失。 有《咸平集》。 生卒年

唐代诗人窦真君，原名不详，疑为与峨眉山道士窦真人为同一人。他生活在五代后蜀时期，其生平和事迹主要通过无名氏编撰的《大还丹照鉴》得以保留。 窦真君以其诗作在唐代文学史上占有一席之地。他的作品数量虽少，但每篇作品都极具特色，尤其是他的七首《九转诗》，不仅展现了他对炼丹术的深厚理解，也表达了他对自然和宇宙的深刻认识。其中，“转转穷微妙，重重入杳冥”这句诗，更是传颂至今，成为了窦真君的名句之一。