泰钦

笑我者还稀出自《拟寒山 其十》，笑我者还稀的作者是：泰钦。 笑我者还稀是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 笑我者还稀的释义是：笑我者还稀：嘲笑我的人还很少。 笑我者还稀是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 笑我者还稀的拼音读音是：xiào wǒ zhě hái xī。 笑我者还稀是《拟寒山 其十》的第8句。 笑我者还稀的上半句是： 时人应笑我。 笑我者还稀的全句是：时人应笑我，笑我者还稀。

时人应笑我出自《拟寒山 其十》，时人应笑我的作者是：泰钦。 时人应笑我是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 时人应笑我的释义是：时人应笑我：当时的人或许会嘲笑我。 时人应笑我是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 时人应笑我的拼音读音是：shí rén yīng xiào wǒ。 时人应笑我是《拟寒山 其十》的第7句。 时人应笑我的上半句是：支筇似力微。 时人应笑我的下半句是：笑我者还稀。

支筇似力微出自《拟寒山 其十》，支筇似力微的作者是：泰钦。 支筇似力微是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 支筇似力微的释义是：拄着拐杖像力弱的样子。 支筇似力微是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 支筇似力微的拼音读音是：zhī qióng shì lì wēi。 支筇似力微是《拟寒山 其十》的第6句。 支筇似力微的上半句是： 蹑履寻荒径。 支筇似力微的下半句是： 时人应笑我。 支筇似力微的全句是

蹑履寻荒径出自《拟寒山 其十》，蹑履寻荒径的作者是：泰钦。 蹑履寻荒径是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 蹑履寻荒径的释义是：踏着鞋子寻找荒芜的小径。 蹑履寻荒径是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 蹑履寻荒径的拼音读音是：niè lǚ xún huāng jìng。 蹑履寻荒径是《拟寒山 其十》的第5句。 蹑履寻荒径的上半句是：樵父拥蓑归。 蹑履寻荒径的下半句是：支筇似力微。 蹑履寻荒径的全句是

樵父拥蓑归出自《拟寒山 其十》，樵父拥蓑归的作者是：泰钦。 樵父拥蓑归是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 樵父拥蓑归的释义是：樵夫披着蓑衣回家。 樵父拥蓑归是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 樵父拥蓑归的拼音读音是：qiáo fù yōng suō guī。 樵父拥蓑归是《拟寒山 其十》的第4句。 樵父拥蓑归的上半句是： 前村孤岭上。 樵父拥蓑归的下半句是： 蹑履寻荒径。 樵父拥蓑归的全句是

前村孤岭上出自《拟寒山 其十》，前村孤岭上的作者是：泰钦。 前村孤岭上是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 前村孤岭上的释义是：前村孤岭上：指前村那座孤独的山岭之上。 前村孤岭上是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 前村孤岭上的拼音读音是：qián cūn gū lǐng shàng。 前村孤岭上是《拟寒山 其十》的第3句。 前村孤岭上的上半句是：飘飘细雨飞。 前村孤岭上的下半句是：樵父拥蓑归。

飘飘细雨飞出自《拟寒山 其十》，飘飘细雨飞的作者是：泰钦。 飘飘细雨飞是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 飘飘细雨飞的释义是：飘飘细雨飞：形容雨丝轻柔，随风飘洒。 飘飘细雨飞是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 飘飘细雨飞的拼音读音是：piāo piāo xì yǔ fēi。 飘飘细雨飞是《拟寒山 其十》的第2句。 飘飘细雨飞的上半句是：飒飒西风起。 飘飘细雨飞的下半句是： 前村孤岭上。

飒飒西风起出自《拟寒山 其十》，飒飒西风起的作者是：泰钦。 飒飒西风起是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 飒飒西风起的释义是：飒飒：形容风声萧瑟；西风：秋风。释义：萧瑟的西风突然吹起。 飒飒西风起是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 飒飒西风起的拼音读音是：sà sà xī fēng qǐ。 飒飒西风起是《拟寒山 其十》的第1句。 飒飒西风起的下半句是：飘飘细雨飞。 飒飒西风起的全句是：飒飒西风起

今古与人传出自《拟寒山 其九》，今古与人传的作者是：泰钦。 今古与人传是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 今古与人传的释义是：今古与人传：指这首诗的内容和意境能够跨越时空，流传于古今，为人们所传颂。 今古与人传是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 今古与人传的拼音读音是：jīn gǔ yǔ rén chuán。 今古与人传是《拟寒山 其九》的第8句。 今古与人传的上半句是： 生涯何所有。

生涯何所有出自《拟寒山 其九》，生涯何所有的作者是：泰钦。 生涯何所有是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 生涯何所有的释义是：生涯何所有，意为“一生中有什么所拥有的”。 生涯何所有是唐代诗人泰钦的作品，风格是：诗。 生涯何所有的拼音读音是：shēng yá hé suǒ yǒu。 生涯何所有是《拟寒山 其九》的第7句。 生涯何所有的上半句是：馀闲任性眠。 生涯何所有的下半句是：今古与人传。

赵节，是五代时期的诗人。 《清异录》中记载了赵节的事迹，并且他还有留存下来的诗作。他的诗作在唐代文学中占有一席之地，显示了他的文学才华。赵节的生平和作品对研究唐代诗人的艺术风格、生活背景以及诗歌理论都有着重要价值

杨明是唐代诗人。 男，汉族，山西太谷人。1942年11月28日生于四川重庆。他的一生与文学和教育紧密相连。1968年，他毕业于复旦大学中文系，随后成为中学语文教师。在1978年进入复旦大学攻读硕士研究生课程，师从王运熙教授，1981年毕业后获文学硕士学位，留校任教

名再温，以字行，敦煌(今属甘肃)人。 昭宗天复二年(902)20岁，为敦煌州学上足子弟。 后唐明宗天成三年(928)任随军参谋，后晋出帝天福十年(945)为州学博士，后周世宗显德六年(959)为沙州经学博士兼殿中侍御史。 翟奉达长于历学。 敦煌遗书中存其撰《具注历》5种、《寿昌县地境》。 今人向达《唐代长安与西域文明》收《西征小记》、《记敦煌石室出晋天福十年写本寿昌县地境》二文，记载翟奉达事迹

贾竦是唐代诗人，字子美。他在唐宪宗时期担任过校书郎和考功员外郎等职，以文学才华著称。 贾竦的诗歌作品反映了当时社会的风貌，他的作品不仅具有高度的艺术价值，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。通过对贾竦及其作品的深入了解，人们可以更好地认识到唐代诗歌的独特魅力和文化价值

唐代诗人义忠是一位僧人，俗姓杨，出生于福州福唐。他为禅宗大颠之法嗣，武宗毁佛时隐避于漳州三平山，世称三平和尚。 义忠的诗作不多，仅存《偈四首·其三》一首，其中表达了他对禅理的领悟和对世俗的超脱。这首诗通过比喻和象征，揭示了禅宗的真谛和修行者的内在平静。义忠的生平与诗歌创作均体现了唐代文人在宗教文化氛围中的生活态度和精神追求

唐常州义兴人，徙居河南。 蒋伸弟。 有史才。 以父荫历迁右拾遗、史馆修撰、主客郎中。 宣宗时，尝受诏与崔龟从等续修《唐历》，累除太常少卿。 大中八年，又与卢耽等修《文宗实录》。 蒋氏三世相继修国史、实录，时称良笔。 生卒年：?-