义忠

所以不全身出自《偈四首 其三》，所以不全身的作者是：义忠。 所以不全身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 所以不全身的释义是：所以不全身：因此保全不了全部生命。 所以不全身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 所以不全身的拼音读音是：suǒ yǐ bù quán shēn。 所以不全身是《偈四首 其三》的第4句。 所以不全身的上半句是： 为从途路晓。 所以不全身的全句是：为从途路晓，所以不全身。

为从途路晓出自《偈四首 其三》，为从途路晓的作者是：义忠。 为从途路晓是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 为从途路晓的释义是：为从途路晓：指为了在旅途中能够辨别方向和路程，知道何时天亮。即为了在黎明时分辨认道路，不迷失方向。 为从途路晓是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 为从途路晓的拼音读音是：wèi cóng tú lù xiǎo。 为从途路晓是《偈四首 其三》的第3句。 为从途路晓的上半句是

因何祇半人出自《偈四首 其三》，因何祇半人的作者是：义忠。 因何祇半人是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 因何祇半人的释义是：“因何祇半人”这句诗出自唐代诗人李白的《偈四首 其三》，这里的“祇”是“只”的意思，“半人”可以理解为“不完整的人”，即“人的一半”。整句的意思是“为什么只有一半的人”，可以理解为诗人对于某种不完整、不圆满状态的感慨或疑问。 因何祇半人是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。

解擘当胸箭出自《偈四首 其三》，解擘当胸箭的作者是：义忠。 解擘当胸箭是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 解擘当胸箭的释义是：解擘当胸箭，意指化解胸中如箭般的痛苦和忧虑。擘，有分裂、解开之意，当胸箭则比喻内心的困扰和痛苦。整句表达的是将心中的困扰和痛苦解开，使内心得以平静。 解擘当胸箭是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 解擘当胸箭的拼音读音是：jiě bāi dāng xiōng jiàn。

洞然全是释迦身出自《偈四首 其二》，洞然全是释迦身的作者是：义忠。 洞然全是释迦身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 洞然全是释迦身的释义是：洞然全是释迦身，意指身体完全透明，如同释迦牟尼佛一般，代表了佛性清净、智慧圆满的状态。 洞然全是释迦身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 洞然全是释迦身的拼音读音是：dòng rán quán shì shì jiā shēn。 洞然全是释迦身是《偈四首

见相不生痴爱业出自《偈四首 其二》，见相不生痴爱业的作者是：义忠。 见相不生痴爱业是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 见相不生痴爱业的释义是：见到事物的表象而不生起痴迷的爱恋之业。 见相不生痴爱业是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 见相不生痴爱业的拼音读音是：jiàn xiāng bù shēng chī ài yè。 见相不生痴爱业是《偈四首 其二》的第3句。 见相不生痴爱业的上半句是

当体虚玄觉妄真出自《偈四首 其二》，当体虚玄觉妄真的作者是：义忠。 当体虚玄觉妄真是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 当体虚玄觉妄真的释义是：当体虚玄觉妄真：指认识到事物的本质是虚幻的，而所谓的真实只是人们的主观感觉。这里“当体”指事物的本质，“虚玄”表示虚幻不实，“觉”是感知，“妄真”指主观认为的真实。整句表达了作者对事物本质和真实性的深刻认识。 当体虚玄觉妄真是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗

见闻知觉本非因出自《偈四首 其二》，见闻知觉本非因的作者是：义忠。 见闻知觉本非因是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 见闻知觉本非因的释义是：见闻知觉本非因，意指人的所见所闻和知觉感受并非由外在原因所引起，而是人的内在本质所固有。 见闻知觉本非因是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 见闻知觉本非因的拼音读音是：jiàn wén zhī jué běn fēi yīn。 见闻知觉本非因是《偈四首

灵王翻作客中宾出自《偈四首 其一》，灵王翻作客中宾的作者是：义忠。 灵王翻作客中宾是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 灵王翻作客中宾的释义是：灵王翻作客中宾：原本的君王变成了他乡的客人。 灵王翻作客中宾是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 灵王翻作客中宾的拼音读音是：líng wáng fān zuò kè zhōng bīn。 灵王翻作客中宾是《偈四首 其一》的第8句。 灵王翻作客中宾的上半句是

状似碧潭波沫覆出自《偈四首 其一》，状似碧潭波沫覆的作者是：义忠。 状似碧潭波沫覆是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 状似碧潭波沫覆的释义是：形容水面波动，波浪翻滚，如同碧绿色的潭水上的泡沫覆盖。 状似碧潭波沫覆是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 状似碧潭波沫覆的拼音读音是：zhuàng shì bì tán bō mò fù。 状似碧潭波沫覆是《偈四首 其一》的第7句。

贾竦是唐代诗人，字子美。他在唐宪宗时期担任过校书郎和考功员外郎等职，以文学才华著称。 贾竦的诗歌作品反映了当时社会的风貌，他的作品不仅具有高度的艺术价值，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。通过对贾竦及其作品的深入了解，人们可以更好地认识到唐代诗歌的独特魅力和文化价值

泰钦是唐代的诗人。 泰钦的生平与诗作在历史上留下了深刻的印记。他是一位活跃在五代时期的僧人，师承眼文益，以其精湛的诗歌才华闻名于世。他的艺术生涯跨越了多个朝代，最终以金陵清凉院为终焉之地

赵节，是五代时期的诗人。 《清异录》中记载了赵节的事迹，并且他还有留存下来的诗作。他的诗作在唐代文学中占有一席之地，显示了他的文学才华。赵节的生平和作品对研究唐代诗人的艺术风格、生活背景以及诗歌理论都有着重要价值

唐常州义兴人，徙居河南。 蒋伸弟。 有史才。 以父荫历迁右拾遗、史馆修撰、主客郎中。 宣宗时，尝受诏与崔龟从等续修《唐历》，累除太常少卿。 大中八年，又与卢耽等修《文宗实录》。 蒋氏三世相继修国史、实录，时称良笔。 生卒年：?-

贾竦是唐代诗人，字子美。他在唐宪宗时期担任过校书郎和考功员外郎等职，以文学才华著称。 贾竦的诗歌作品反映了当时社会的风貌，他的作品不仅具有高度的艺术价值，而且对后世文学的发展产生了深远的影响。通过对贾竦及其作品的深入了解，人们可以更好地认识到唐代诗歌的独特魅力和文化价值

唐代诗人“道吾和尚”并非真实存在的人物，而是一种文学化的称呼。在唐代诗歌中，“道吾和尚”可能是指一位僧人或隐士的代称，而非实际存在的人物。关于“道吾和尚”的介绍如下： 1. 历史背景：在唐代，诗歌不仅是文人表达情感的重要方式，也是记录社会文化和反映时代风貌的重要载体。 2. 文学作品：据《古今诗词》记载，唐朝有多位诗人，如王安石、戴良、吴文英等，他们的作品丰富多样，展现了唐代诗歌的繁荣景象。