解擘当胸箭出自哪里？解擘当胸箭的全文

洞然全是释迦身出自《偈四首 其二》，洞然全是释迦身的作者是：义忠。 洞然全是释迦身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 洞然全是释迦身的释义是：洞然全是释迦身，意指身体完全透明，如同释迦牟尼佛一般，代表了佛性清净、智慧圆满的状态。 洞然全是释迦身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 洞然全是释迦身的拼音读音是：dòng rán quán shì shì jiā shēn。 洞然全是释迦身是《偈四首

见相不生痴爱业出自《偈四首 其二》，见相不生痴爱业的作者是：义忠。 见相不生痴爱业是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 见相不生痴爱业的释义是：见到事物的表象而不生起痴迷的爱恋之业。 见相不生痴爱业是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 见相不生痴爱业的拼音读音是：jiàn xiāng bù shēng chī ài yè。 见相不生痴爱业是《偈四首 其二》的第3句。 见相不生痴爱业的上半句是

当体虚玄觉妄真出自《偈四首 其二》，当体虚玄觉妄真的作者是：义忠。 当体虚玄觉妄真是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 当体虚玄觉妄真的释义是：当体虚玄觉妄真：指认识到事物的本质是虚幻的，而所谓的真实只是人们的主观感觉。这里“当体”指事物的本质，“虚玄”表示虚幻不实，“觉”是感知，“妄真”指主观认为的真实。整句表达了作者对事物本质和真实性的深刻认识。 当体虚玄觉妄真是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗

因何祇半人出自《偈四首 其三》，因何祇半人的作者是：义忠。 因何祇半人是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 因何祇半人的释义是：“因何祇半人”这句诗出自唐代诗人李白的《偈四首 其三》，这里的“祇”是“只”的意思，“半人”可以理解为“不完整的人”，即“人的一半”。整句的意思是“为什么只有一半的人”，可以理解为诗人对于某种不完整、不圆满状态的感慨或疑问。 因何祇半人是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。

为从途路晓出自《偈四首 其三》，为从途路晓的作者是：义忠。 为从途路晓是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 为从途路晓的释义是：为从途路晓：指为了在旅途中能够辨别方向和路程，知道何时天亮。即为了在黎明时分辨认道路，不迷失方向。 为从途路晓是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 为从途路晓的拼音读音是：wèi cóng tú lù xiǎo。 为从途路晓是《偈四首 其三》的第3句。 为从途路晓的上半句是

所以不全身出自《偈四首 其三》，所以不全身的作者是：义忠。 所以不全身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 所以不全身的释义是：所以不全身：因此保全不了全部生命。 所以不全身是唐代诗人义忠的作品，风格是：诗。 所以不全身的拼音读音是：suǒ yǐ bù quán shēn。 所以不全身是《偈四首 其三》的第4句。 所以不全身的上半句是： 为从途路晓。 所以不全身的全句是：为从途路晓，所以不全身。