张叔政

山水爱登临出自《花岩寺松潭》，山水爱登临的作者是：张叔政。 山水爱登临是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 山水爱登临的释义是：山水爱登临：热爱登山临水，享受山水之间的美景。 山水爱登临是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 山水爱登临的拼音读音是：shān shuǐ ài dēng lín。 山水爱登临是《花岩寺松潭》的第28句。 山水爱登临的上半句是： 从来谢公意。 山水爱登临的全句是

从来谢公意出自《花岩寺松潭》，从来谢公意的作者是：张叔政。 从来谢公意是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 从来谢公意的释义是：从来谢公意：指诗人自古以来就有谢安那样的雅致情怀。谢公，即东晋名士谢安，此处以谢安代指隐逸高洁的意境。 从来谢公意是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 从来谢公意的拼音读音是：cóng lái xiè gōng yì。 从来谢公意是《花岩寺松潭》的第27句。

驱驰力未任出自《花岩寺松潭》，驱驰力未任的作者是：张叔政。 驱驰力未任是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 驱驰力未任的释义是：驱驰力未任：指尚未充分发挥自己的能力，未能尽情施展自己的才华或力量。 驱驰力未任是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 驱驰力未任的拼音读音是：qū chí lì wèi rèn。 驱驰力未任是《花岩寺松潭》的第26句。 驱驰力未任的上半句是： 过见心皆妄。

过见心皆妄出自《花岩寺松潭》，过见心皆妄的作者是：张叔政。 过见心皆妄是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 过见心皆妄的释义是：过见心皆妄：指经历和见闻都只是人心的虚妄表现。 过见心皆妄是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 过见心皆妄的拼音读音是：guò jiàn xīn jiē wàng。 过见心皆妄是《花岩寺松潭》的第25句。 过见心皆妄的上半句是：宁敢忘抽簪。 过见心皆妄的下半句是

宁敢忘抽簪出自《花岩寺松潭》，宁敢忘抽簪的作者是：张叔政。 宁敢忘抽簪是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 宁敢忘抽簪的释义是：宁敢忘抽簪：不敢忘记拔下簪子，意指不敢忘记或放弃自己的志向和操守。 宁敢忘抽簪是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 宁敢忘抽簪的拼音读音是：níng gǎn wàng chōu zān。 宁敢忘抽簪是《花岩寺松潭》的第24句。 宁敢忘抽簪的上半句是： 自然轻执简。

自然轻执简出自《花岩寺松潭》，自然轻执简的作者是：张叔政。 自然轻执简是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 自然轻执简的释义是：自然轻执简，意指顺应自然，行事简约不繁复。 自然轻执简是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 自然轻执简的拼音读音是：zì rán qīng zhí jiǎn。 自然轻执简是《花岩寺松潭》的第23句。 自然轻执简的上半句是：佳游几度今。 自然轻执简的下半句是：宁敢忘抽簪。

佳游几度今出自《花岩寺松潭》，佳游几度今的作者是：张叔政。 佳游几度今是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 佳游几度今的释义是：佳游几度今：美好的游玩经历已经有多少次了，如今。 佳游几度今是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 佳游几度今的拼音读音是：jiā yóu jǐ dù jīn。 佳游几度今是《花岩寺松潭》的第22句。 佳游几度今的上半句是： 赏异方终古。 佳游几度今的下半句是：

赏异方终古出自《花岩寺松潭》，赏异方终古的作者是：张叔政。 赏异方终古是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 赏异方终古的释义是：赏异方终古：欣赏异地的美景自古就有。 赏异方终古是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 赏异方终古的拼音读音是：shǎng yì fāng zhōng gǔ。 赏异方终古是《花岩寺松潭》的第21句。 赏异方终古的上半句是：道胜等浮沉。 赏异方终古的下半句是：佳游几度今。

道胜等浮沉出自《花岩寺松潭》，道胜等浮沉的作者是：张叔政。 道胜等浮沉是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 道胜等浮沉的释义是：道胜等浮沉：意指修道的境界高于世间的一切纷扰和起伏不定的事物。在这里，“道胜”指的是修行者的道德境界，“浮沉”则比喻世间的是非得失和兴衰荣辱。整句表达的是，修行者能超脱于这些世俗的变迁之上。 道胜等浮沉是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 道胜等浮沉的拼音读音是：dào

机闲任情性出自《花岩寺松潭》，机闲任情性的作者是：张叔政。 机闲任情性是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 机闲任情性的释义是：机闲任情性：在闲暇时，任由自己的性情自由发挥。 机闲任情性是唐代诗人张叔政的作品，风格是：诗。 机闲任情性的拼音读音是：jī xián rèn qíng xìng。 机闲任情性是《花岩寺松潭》的第19句。 机闲任情性的上半句是：通宵听梵音。 机闲任情性的下半句是

陈端是唐代诗人。 陈端，字朝祎，江州（今江西九江）人，是陈宣帝陈顼之子宜都王陈叔明之后裔，其家族显赫，为陈旺公八世孙，父亲陈克纯，而陈端本人则在唐懿宗时期被授尚书参政，后成为节度使。 陈端的诗作中蕴含了丰富的情感和深刻的思想。他以其精湛的技艺，将个人的情感与对国家和社会的关注紧密结合起来，创作了大量优秀的文学作品。这些作品不仅展现了陈端深厚的文学功底，也反映了那个时代的文化风貌和政治背景

詹景全是唐代诗人，而非日本诗人。他是唐朝末年的商人，与日本学问僧圆珍、圆载相识，并在僖宗中和四年（884年）赴日本途中遭遇风灾而死。他的生平事迹以及与日本的交往，为研究唐代中日文化交流提供了重要的历史资料。 詹景全的生平背景显示了他独特的社会地位和文化身份，他不仅是一名商人，还是一位文化使者。他在懿宗至僖宗间活跃于中日两国之间，这一时间段恰好是唐朝与日本交流最为频繁的时期。这一时期

厉翼是唐朝的一位诗人。 生平的具体信息不详，但他的诗作在后世被传颂和收录。据宋董棻《严陵集》中记载，厉翼有作品《送尹蔓回睦州》，这首诗收录于《全唐诗外编》。厉翼的诗歌主题多样，既有描写自然风光的《送尹蔓回睦州》中的“江阔桐庐岸，山深建德城”，也有表达个人情感的《孝顺乐·其十·调名本意十二首》中的那种对远方亲人的深深思念与牵挂。这些诗作不仅展现了厉翼深邃的情感世界，也反映了他对人生

陈端是唐代诗人。 陈端，字朝祎，江州（今江西九江）人，是陈宣帝陈顼之子宜都王陈叔明之后裔，其家族显赫，为陈旺公八世孙，父亲陈克纯，而陈端本人则在唐懿宗时期被授尚书参政，后成为节度使。 陈端的诗作中蕴含了丰富的情感和深刻的思想。他以其精湛的技艺，将个人的情感与对国家和社会的关注紧密结合起来，创作了大量优秀的文学作品。这些作品不仅展现了陈端深厚的文学功底，也反映了那个时代的文化风貌和政治背景

陈文弼是唐代诗人，字处仁，有诗300篇流传于世，但仅存1首。 陈文弼的生平及其作品在历史的长河中留下了深刻的印迹。尽管关于他的记载不多，但他留给后世的《咏海潮诗》却展示了他深邃的思想与卓越的文学才能

陈文弼是唐代诗人，字处仁，有诗300篇流传于世，但仅存1首。 陈文弼的生平及其作品在历史的长河中留下了深刻的印迹。尽管关于他的记载不多，但他留给后世的《咏海潮诗》却展示了他深邃的思想与卓越的文学才能