魏炎

浇茆畦上平流去出自《历山 其三》，浇茆畦上平流去的作者是：魏炎。 浇茆畦上平流去是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 浇茆畦上平流去的释义是：浇灌茆草的畦田，水流平稳地向远方流去。 浇茆畦上平流去是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 浇茆畦上平流去的拼音读音是：jiāo máo qí shàng píng liú qù。 浇茆畦上平流去是《历山 其三》的第4句。 浇茆畦上平流去的上半句是：

窃向池中潜圳来出自《历山 其三》，窃向池中潜圳来的作者是：魏炎。 窃向池中潜圳来是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 窃向池中潜圳来的释义是：“窃向池中潜圳来”释义为：偷偷地走向池中水道。 窃向池中潜圳来是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 窃向池中潜圳来的拼音读音是：qiè xiàng chí zhōng qián zhèn lái。 窃向池中潜圳来是《历山 其三》的第3句。

娥皇女英汲井处出自《历山 其三》，娥皇女英汲井处的作者是：魏炎。 娥皇女英汲井处是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 娥皇女英汲井处的释义是：娥皇女英：传说中帝尧的两个女儿，相传她们曾在此地汲取井水。此处代指历山。 娥皇女英汲井处是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 娥皇女英汲井处的拼音读音是：é huáng nǚ yīng jí jǐng chù。 娥皇女英汲井处是《历山 其三》的第2句。

济南郡里多沮洳出自《历山 其三》，济南郡里多沮洳的作者是：魏炎。 济南郡里多沮洳是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 济南郡里多沮洳的释义是：济南郡地多低洼、沼泽。 济南郡里多沮洳是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 济南郡里多沮洳的拼音读音是：jì nán jùn lǐ duō jǔ rù。 济南郡里多沮洳是《历山 其三》的第1句。 济南郡里多沮洳的下半句是：娥皇女英汲井处。

两井相摇响泙濞出自《历山 其二》，两井相摇响泙濞的作者是：魏炎。 两井相摇响泙濞是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 两井相摇响泙濞的释义是：两井相摇响泙濞：两口水井相互摇动，发出泙濞的声响。 两井相摇响泙濞是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 两井相摇响泙濞的拼音读音是：liǎng jǐng xiāng yáo xiǎng píng bì。 两井相摇响泙濞是《历山 其二》的第4句。

一边井中投一瓶出自《历山 其二》，一边井中投一瓶的作者是：魏炎。 一边井中投一瓶是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 一边井中投一瓶的释义是：一边井中投一瓶，意味着一边在井中投入一瓶东西。这里的“一瓶”可以指一瓶水、一瓶酒或其他物品，具体指什么需要结合上下文来确定。这句诗可能用来形容一种行为或动作，比如孤独时的自慰、无聊时的消遣等。 一边井中投一瓶是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。

东家今为练戒寺出自《历山 其二》，东家今为练戒寺的作者是：魏炎。 东家今为练戒寺是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 东家今为练戒寺的释义是：东家今为练戒寺：指原来的东家现在变成了练戒寺。练戒寺，即修行戒律的寺庙。 东家今为练戒寺是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 东家今为练戒寺的拼音读音是：dōng jiā jīn wèi liàn jiè sì。 东家今为练戒寺是《历山 其二》的第2句。

西家今为定戒寺出自《历山 其二》，西家今为定戒寺的作者是：魏炎。 西家今为定戒寺是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 西家今为定戒寺的释义是：西家今为定戒寺：指的是西边的邻居现在的房屋已经转变为定戒寺。其中，“定戒寺”是指佛教寺院，用于修行和出家僧侣居住的地方。这里的“定戒”可能指修行者在寺院中遵循的戒律。 西家今为定戒寺是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 西家今为定戒寺的拼音读音是：xī jiā

犹谓重华井中在出自《历山 其一》，犹谓重华井中在的作者是：魏炎。 犹谓重华井中在是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 犹谓重华井中在的释义是：犹谓重华井中在：还以为舜帝就住在井中。 犹谓重华井中在是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 犹谓重华井中在的拼音读音是：yóu wèi zhòng huá jǐng zhōng zài。 犹谓重华井中在是《历山 其一》的第4句。 犹谓重华井中在的上半句是：

时闻汹汹动绿波出自《历山 其一》，时闻汹汹动绿波的作者是：魏炎。 时闻汹汹动绿波是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 时闻汹汹动绿波的释义是：时闻汹汹动绿波：时常听到波涛汹涌的声音，波涛冲击着绿色的水面。 时闻汹汹动绿波是唐代诗人魏炎的作品，风格是：诗。 时闻汹汹动绿波的拼音读音是：shí wén xiōng xiōng dòng lǜ bō。 时闻汹汹动绿波是《历山 其一》的第3句。

德谦是唐代的一位诗人，他的成就和经历不详。德谦的生平主要集中在其作为禅宗僧人的身份，他在五代吴越时继承了罗山道闲的传统，并在婺州明招山居住了四十余年。 德谦的诗歌以偈颂为主，形式上属于佛教禅宗的文学范畴。在《全唐诗》中，他的诗作仅收录了三首。这些作品反映了德谦对佛教教义的理解和他对禅宗修行境界的描绘。通过他的作品，我们能够窥见当时禅宗文化的一些细节，如对佛性、涅槃的探讨

刘秩是唐代的诗人，字祚卿。 生于唐玄宗开元二十年左右，卒于约唐肃宗至德初年。他不仅是一位诗人，也是历史学家刘知几的儿子。刘秩的活动时期主要在唐前期和中叶，其生活与政治动荡、文化繁荣的时代背景紧密相连

郑殷彝是唐代的诗人之一。 这位唐朝的诗人以其独特的文学才华和深厚的文化底蕴在历史上留下了深刻的印记。他不仅是一位成功的文人，还是一个充满争议的人物。通过对其生平、作品及其在当时社会中的影响进行详细探讨，我们可以更全面地了解这位唐代诗人的真实面貌

韩续是唐代的一位诗人，他与李群玉为友。 韩续生活在宣宗和懿宗时期，这一时期是中国历史上的动荡不安时期，政治、经济和文化均经历了巨大的变迁。韩续与李群玉之间的友情，不仅体现在他们之间频繁的诗文往来上，还体现在他们共同面对时代挑战的过程中

唐代诗人释楚峦。 释楚峦以其丰富的诗词作品和独特的艺术风格，在中国古代文学中占有一席之地。他的诗句不仅描绘了自然景观，还蕴含了深刻的哲理，反映了他对人生、自然的深刻感悟

圆鉴是唐代的诗人，他与唐代著名诗人李郢为友。 这位唐代的僧人和诗人，以其独特的身份跨越了宗教与文学的界限。在宣宗大中间年的长安石街千福寺，作为应制僧的他，不仅身兼僧尼的身份，更是以诗会友，留下了深刻的艺术印记