唐僧。
玄宗时住台州开元寺。
为鉴真弟子。
自天宝元年起，即追随鉴真东渡，历经艰险，至天宝十二载，始抵达日本。
代宗广德元年鉴真卒后，曾作诗伤悼。
又撰《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》，记鉴真渡海事迹，仅存残文。
生卒年：?-?
遗教法门中出自《五言伤大和上传灯逝日本》，遗教法门中的作者是：思托。 遗教法门中是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 遗教法门中的释义是：遗教法门中：指佛教中的经典教义和修行方法。 遗教法门中是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 遗教法门中的拼音读音是：yí jiào fǎ mén zhōng。 遗教法门中是《五言伤大和上传灯逝日本》的第8句。 遗教法门中的上半句是： 神飞生死表。
神飞生死表出自《五言伤大和上传灯逝日本》，神飞生死表的作者是：思托。 神飞生死表是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 神飞生死表的释义是：神飞生死表：指超越生死界限的神秘境界。 神飞生死表是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 神飞生死表的拼音读音是：shén fēi shēng sǐ biǎo。 神飞生死表是《五言伤大和上传灯逝日本》的第7句。 神飞生死表的上半句是：珠逃入梵宫。
珠逃入梵宫出自《五言伤大和上传灯逝日本》，珠逃入梵宫的作者是：思托。 珠逃入梵宫是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 珠逃入梵宫的释义是：珠逃入梵宫：比喻人才逃离或隐退于佛教寺庙之中。 珠逃入梵宫是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 珠逃入梵宫的拼音读音是：zhū táo rù fàn gōng。 珠逃入梵宫是《五言伤大和上传灯逝日本》的第6句。 珠逃入梵宫的上半句是： 月隐归灵鹫。
月隐归灵鹫出自《五言伤大和上传灯逝日本》，月隐归灵鹫的作者是：思托。 月隐归灵鹫是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 月隐归灵鹫的释义是：月隐归灵鹫：月亮隐去，灵鹫（一种神鸟）归巢。寓意着夜幕降临，一切归于宁静。 月隐归灵鹫是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 月隐归灵鹫的拼音读音是：yuè yǐn guī líng jiù。 月隐归灵鹫是《五言伤大和上传灯逝日本》的第5句。 月隐归灵鹫的上半句是
慧炬复流风出自《五言伤大和上传灯逝日本》，慧炬复流风的作者是：思托。 慧炬复流风是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 慧炬复流风的释义是：慧炬复流风：比喻智慧的光芒再次兴起，犹如微风拂过。 慧炬复流风是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 慧炬复流风的拼音读音是：huì jù fù liú fēng。 慧炬复流风是《五言伤大和上传灯逝日本》的第4句。 慧炬复流风的上半句是： 戒香馀散馥。
戒香馀散馥出自《五言伤大和上传灯逝日本》，戒香馀散馥的作者是：思托。 戒香馀散馥是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 戒香馀散馥的释义是：戒香余散馥：戒香即指戒律中的香火，馥意为香气，此处比喻戒律的余香仍然弥漫，指戒律的教诲或精神依然在人们心中留下深刻的印象。 戒香馀散馥是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 戒香馀散馥的拼音读音是：jiè xiāng yú sàn fù。
金人道已东出自《五言伤大和上传灯逝日本》，金人道已东的作者是：思托。 金人道已东是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 金人道已东的释义是：金人道已东：指金人（指辽金等北方民族）已经向东扩张。 金人道已东是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 金人道已东的拼音读音是：jīn rén dào yǐ dōng。 金人道已东是《五言伤大和上传灯逝日本》的第2句。 金人道已东的上半句是：上德乘杯渡。
上德乘杯渡出自《五言伤大和上传灯逝日本》，上德乘杯渡的作者是：思托。 上德乘杯渡是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 上德乘杯渡的释义是：上德乘杯渡：指道德高尚的人乘坐酒杯渡过难关，比喻超凡脱俗，不受世俗束缚。 上德乘杯渡是唐代诗人思托的作品，风格是：诗。 上德乘杯渡的拼音读音是：shàng dé chéng bēi dù。 上德乘杯渡是《五言伤大和上传灯逝日本》的第1句。 上德乘杯渡的下半句是
五言伤大和上传灯逝日本 上德乘杯渡，金人道已东。 注释：上德乘杯渡，金人指金国。 慧炬复流风 译文：慧灯再次照亮人间。 月隐归灵鹫 注释：月落西山，归隐于灵鹫山。 珠逃入梵宫 译文：佛珠化为佛光，飞入佛门。 神飞生死表 注释：神游物外，超脱生死。 遗教法门中 译文：遗留下来的教诲是佛教的法门
谢鹗（721-786）是唐朝的一位诗人。 字玄晖，出身于陈郡阳夏的士族家庭，与南朝齐代著名的山水诗人谢灵运同属一族，被世人称为“小谢”。他不仅在文学上有显著的成就，还曾官至宣城太守。他在唐宗大历年间游历浙江省衢州市，留下了许多赞美烂柯山的诗句，这些诗作不仅表现了他对自然景观的深刻感受，也反映了他的诗歌创作风格和审美情趣
