存初公

仙人为我洗茶杯出自《天池寺》，仙人为我洗茶杯的作者是：存初公。 仙人为我洗茶杯是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 仙人为我洗茶杯的释义是：仙人亲自为我洗净茶杯。 仙人为我洗茶杯是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 仙人为我洗茶杯的拼音读音是：xiān rén wèi wǒ xǐ chá bēi。 仙人为我洗茶杯是《天池寺》的第8句。 仙人为我洗茶杯的上半句是： 爽气荡空尘世少。

爽气荡空尘世少出自《天池寺》，爽气荡空尘世少的作者是：存初公。 爽气荡空尘世少是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 爽气荡空尘世少的释义是：爽气荡空尘世少：指清新的气息在空中荡漾，尘世间的烦恼相对较少。这里形容了天池寺的幽静和超脱尘世的意境。 爽气荡空尘世少是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 爽气荡空尘世少的拼音读音是：shuǎng qì dàng kōng chén shì shǎo。

九迭云屏海岳魁出自《天池寺》，九迭云屏海岳魁的作者是：存初公。 九迭云屏海岳魁是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 九迭云屏海岳魁的释义是：九迭云屏海岳魁：九重迭起的云彩如同屏风，巍峨壮观的海岳之景。此处形容景色壮丽，气势磅礴。 九迭云屏海岳魁是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 九迭云屏海岳魁的拼音读音是：jiǔ dié yún píng hǎi yuè kuí。

一匡翠岫烟霞好出自《天池寺》，一匡翠岫烟霞好的作者是：存初公。 一匡翠岫烟霞好是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 一匡翠岫烟霞好的释义是：一匡翠岫烟霞好：形容天池寺周围的山峦苍翠，烟雾缭绕，景色十分优美。 一匡翠岫烟霞好是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 一匡翠岫烟霞好的拼音读音是：yī kuāng cuì xiù yān xiá hǎo。 一匡翠岫烟霞好是《天池寺》的第5句。

天风吹鹤日边来出自《天池寺》，天风吹鹤日边来的作者是：存初公。 天风吹鹤日边来是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 天风吹鹤日边来的释义是：天风吹鹤日边来：天风吹拂着鹤，从日出的地方飞来。这句诗描绘了一幅宁静、美好的景象，表达了对自由、高洁境界的向往。 天风吹鹤日边来是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 天风吹鹤日边来的拼音读音是：tiān fēng chuī hè rì biān lái。

明月和僧窗外立出自《天池寺》，明月和僧窗外立的作者是：存初公。 明月和僧窗外立是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 明月和僧窗外立的释义是：明月与僧人并立在窗外。 明月和僧窗外立是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 明月和僧窗外立的拼音读音是：míng yuè hé sēng chuāng wài lì。 明月和僧窗外立是《天池寺》的第3句。 明月和僧窗外立的上半句是：万绿阴中石镜开。

万绿阴中石镜开出自《天池寺》，万绿阴中石镜开的作者是：存初公。 万绿阴中石镜开是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 万绿阴中石镜开的释义是：“万绿阴中石镜开”这句诗中的“石镜”指的是天然形成的光滑如镜的石头，这里比喻为一面映照万物的镜子。释义为：在一片茂密的绿色树木中，像石镜一样平滑的石头映照出了周围的一切。 万绿阴中石镜开是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 万绿阴中石镜开的拼音读音是：wàn

汉王峰上拥楼台出自《天池寺》，汉王峰上拥楼台的作者是：存初公。 汉王峰上拥楼台是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 汉王峰上拥楼台的释义是：汉王峰上拥楼台：指汉王峰上建筑了许多楼台，形容天池寺的建筑宏伟壮观。 汉王峰上拥楼台是唐代诗人存初公的作品，风格是：诗。 汉王峰上拥楼台的拼音读音是：hàn wáng fēng shàng yōng lóu tái。 汉王峰上拥楼台是《天池寺》的第1句。

诗句释义： 1. 天池寺 - 描述地点的名称，位于汉王峰上。 2. 拥楼台 - 形容建筑宏伟壮观，与周围的自然景观融为一体。 3. 万绿阴中石镜开 - 在繁茂的绿色树木之中，石头上的镜子被打开，形容自然景色的美丽。 4. 明月和僧窗外立 - 明月高悬，僧人静静地站在窗前，描绘了一种宁静而神秘的氛围。 5. 天风吹鹤日边来 - 天风拂过，一只白鹤从远方飞来，增添了一份神秘和生动感。 6.

汉王峰上拥楼台，万绿阴中石镜开。 明月和僧窗外立，天风吹鹤日边来。 一匡翠岫烟霞好，九迭云屏海岳魁。 爽气荡空尘世少，仙人为我洗茶杯

“嗜酒道人”是唐代诗人，并非“嗜酒道人”。 在探讨唐代文化与诗歌时，我们常常被其独特的艺术魅力所吸引。 唐代是中国历史上诗歌创作的黄金时代，众多才子佳人在这一时期留下了无数传世之作。李白、杜甫、王维等大诗人的作品至今仍广为流传，他们不仅以其卓越的文学才华著称，更以其对生活的独特感悟和深刻的情感表达，成为中华文化宝库中的璀璨明珠

一砵和尚是唐代的诗人，以其独特的诗作《一砵歌·阿剌剌》著称于世。 一砵和尚通过这首诗表达了对人生喧嚣与忙碌的批判以及对真理追求的向往。在这首诗中，一砵和尚巧妙地运用了丰富的比喻和象征手法，使得诗歌的内涵更加深厚

“濮阳人”是唐代诗人、文学家濮阳瓘。 生于约唐代初期，字子瓘，是唐代文学家濮阳秋的儿子。他的父亲濮阳秋是唐太宗时期的大臣，这样的家庭背景为他提供了一个良好的文学氛围和资源。濮阳瓘在文学上颇有成就，尤其擅长写诗，他的作品在当时和后世都受到了一定的关注和评价

释常钦是唐代的诗人。以下是对这位诗人及其诗歌作品的详细介绍： 1. 生平背景 - 基本信息：释常钦，唐朝时期温州护国寺的僧人，他的生平信息在《嘉泰普灯录》和《五灯会元》等文献中有记载。 - 身份定位：作为僧人，释常钦在历史上的地位和影响主要体现在宗教领域，通过他的诗作，可以窥见当时佛教文化的一些侧面。 2. 创作特色 - 文学地位：释常钦的诗歌在唐代文学史上占有一席之地，其作品数量有限。 -

王同祖是宋代诗人，字与之，号花洲，金华（今属浙江）人。 王同祖的生平充满了传奇色彩。他幼年侍父宦游，弱冠（古代男子二十岁时）入金陵幕府，嘉熙元年（1237）任朝散郎、大理寺主簿。尽管未能中举，但他并未放弃文学创作，而是致力于诗歌创作

吴礼是宋朝的诗人，字子和，钱塘人。 吴礼生于不详的具体时间，约宋宁宗庆元中前后在世。他以工词著称，其诗词作品虽不多见，但《霜天晓角·吊王生陶女》是一首颇具代表性的作品，展示了他对人生和情感的深刻理解，以及他在艺术上的精湛造诣