聂通志

暗中应有鬼神听出自《经故宫女坟有感 其二》，暗中应有鬼神听的作者是：聂通志。 暗中应有鬼神听是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 暗中应有鬼神听的释义是：暗中应有鬼神听：在黑暗中，似乎有鬼神在倾听。 暗中应有鬼神听是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 暗中应有鬼神听的拼音读音是：àn zhōng yīng yǒu guǐ shén tīng。 暗中应有鬼神听是《经故宫女坟有感 其二》的第4句。

失路孤吟不胜苦出自《经故宫女坟有感 其二》，失路孤吟不胜苦的作者是：聂通志。 失路孤吟不胜苦是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 失路孤吟不胜苦的释义是：迷失道路，独自吟咏，不胜其苦。 失路孤吟不胜苦是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 失路孤吟不胜苦的拼音读音是：shī lù gū yín bù shèng kǔ。 失路孤吟不胜苦是《经故宫女坟有感 其二》的第3句。 失路孤吟不胜苦的上半句是

因醉荒坟半夜醒出自《经故宫女坟有感 其二》，因醉荒坟半夜醒的作者是：聂通志。 因醉荒坟半夜醒是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 因醉荒坟半夜醒的释义是：因醉荒坟半夜醒：因酒醉而误入荒凉坟墓，半夜醒来。 因醉荒坟半夜醒是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 因醉荒坟半夜醒的拼音读音是：yīn zuì huāng fén bàn yè xǐng。 因醉荒坟半夜醒是《经故宫女坟有感 其二》的第2句。

长郊烟淡月华清出自《经故宫女坟有感 其二》，长郊烟淡月华清的作者是：聂通志。 长郊烟淡月华清是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 长郊烟淡月华清的释义是：长郊烟淡月华清：郊外淡淡的烟雾笼罩，月光清澈明亮。 长郊烟淡月华清是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 长郊烟淡月华清的拼音读音是：zhǎng jiāo yān dàn yuè huá qīng。 长郊烟淡月华清是《经故宫女坟有感

为尔伤心一涕零出自《经故宫女坟有感 其一》，为尔伤心一涕零的作者是：聂通志。 为尔伤心一涕零是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 为尔伤心一涕零的释义是：为尔伤心一涕零：为你的离去而感到伤心，不禁落下一滴眼泪。这里的“尔”指代逝去的人。 为尔伤心一涕零是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 为尔伤心一涕零的拼音读音是：wèi ěr shāng xīn yī tì líng。

如今忆得当时事出自《经故宫女坟有感 其一》，如今忆得当时事的作者是：聂通志。 如今忆得当时事是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 如今忆得当时事的释义是：如今忆得当时事：现在回想当时的事情。 如今忆得当时事是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 如今忆得当时事的拼音读音是：rú jīn yì dé dāng shí shì。 如今忆得当时事是《经故宫女坟有感 其一》的第3句。

春芜又向冢头青出自《经故宫女坟有感 其一》，春芜又向冢头青的作者是：聂通志。 春芜又向冢头青是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 春芜又向冢头青的释义是：春芜又向冢头青，意指春天的杂草又重新在坟墓上长出变绿。这里“春芜”指的是春天的杂草，“冢头”是指坟墓，“青”表示绿色。整句表达了春天来临，杂草生长覆盖在坟墓之上，形成一片绿色景象。 春芜又向冢头青是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。

家国久随狂虏没出自《经故宫女坟有感 其一》，家国久随狂虏没的作者是：聂通志。 家国久随狂虏没是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 家国久随狂虏没的释义是：家国久随狂虏没：指国家长期遭受外敌侵略者的蹂躏和破坏。 家国久随狂虏没是唐代诗人聂通志的作品，风格是：诗。 家国久随狂虏没的拼音读音是：jiā guó jiǔ suí kuáng lǔ méi。 家国久随狂虏没是《经故宫女坟有感 其一》的第1句

【注释】： 长郊烟淡月华清，因醉荒坟半夜醒。 —— “长郊”是指墓地，“烟淡”形容夜色朦胧，月亮如洗，“月华清”指月光明亮清澈。“荒坟”指坟墓。“因醉荒坟”即醉酒后误入荒坟中，“半夜醒”指从梦中惊醒。 失路孤吟不胜苦，暗中应有鬼神听。 —— “失路”是迷路的意思。“孤吟”指独自吟咏。“不胜苦”指痛苦难以忍受。“暗中”指黑暗之中。“应有鬼神听”指在黑暗中听到鬼魂的声音。 赏析：

【注释】 家国：指国家。狂虏：对金人的蔑称。冢头：坟墓上。一、二句：意思是说，国家已经长期被金人占领，如今春草又生长在了坟墓之上。 【赏析】 此诗首句写国家沦陷后，百姓流离失所。次句写春草又长在坟头，意味着战乱仍在继续。第三句“如今忆得当时事”，表明诗人不忘过去，怀念当年抗敌的英雄；“为尔伤心一涕零”一句，是说诗人因思念而流泪，泪中包含着对亡国之痛。

唐代诗人隐微的《偈》是一首偈颂。 《偈》作为一首偈颂，以其简洁而深刻的语言表达了诗人对人生哲理的独特理解和感悟。在这首诗中，“腾空正是时”这一开篇之句，不仅描绘了鸟儿展翅高飞的美好画面，更隐喻着把握时机、抓住机遇的重要性。通过这样的比喻，诗人强调了行动与时机把握对于个人发展的决定性作用

独孤贞节并不是唐代的诗人，而是一个与唐代文人相关联的古代人物。独孤贞节可能是一个误称或者是一个虚构的名字，因为在历史资料中并没有明确的记载关于这位诗人的信息。以下是关于独孤贞节的相关介绍： - 独孤贞节可能是唐朝末期的人物，但具体生平事迹不详。 - 独孤贞节曾有诗句题于瘗笔冢，这可能与他的生活有关，但具体的诗作内容和背景仍然需要进一步的研究来揭示。 - 如果独孤贞节确实是一位诗人

德最，唐代僧人。 唐末五代时期，诗僧数量众多，而德正是其中的一位代表。他的具体生平和事迹资料较少记载，仅在《古今禅藻集》中收录了《题罗霄洞》一诗而已。此诗体现了德最对自然美景的细腻观察与深刻感悟。 诗中“江南二月春无边”描绘出春天江南的无限生机与美好，而“溪行十里花争妍”则生动展现了诗人沿溪而行时，十里花海竞相开放的景象，充满了动态美。这种景象不仅展示了自然的壮美

唐代诗人栖岩，是唐代诗人李益的字。 李益（约746年—约813年），字君虞，陇西姑臧人，唐代著名的边塞诗人。他的一生经历了从军旅生涯到晚年归隐的过程，这一过程也反映在他创作的诗歌中，如《游栖岩寺》和《奉和李益游栖岩寺·一作登西岩寺，一作常衮诗》等作品，展现了他独特的艺术风格和深厚的文学素养

唐代诗人栖岩，是唐代诗人李益的字。 李益（约746年—约813年），字君虞，陇西姑臧人，唐代著名的边塞诗人。他的一生经历了从军旅生涯到晚年归隐的过程，这一过程也反映在他创作的诗歌中，如《游栖岩寺》和《奉和李益游栖岩寺·一作登西岩寺，一作常衮诗》等作品，展现了他独特的艺术风格和深厚的文学素养

宋婺州金华人，字梦锡。 高宗绍兴十八年进士。 授福州宁德簿。 改知于潜县，有政绩。 召对擢知常州。 除太府少卿，奏募民耕合肥濒湖圩田，仿营田制，官私各收其半。 除枢密院都承旨，措置江、淮民兵，时称得治兵之要。 累拜参知政事、右丞相兼枢密使，劝帝以《无逸》为鉴，考举磨勘录用人材。 为汤邦彦所谗，罢相谪郴州。 后复官与祠。 生卒年