唐潭州临湘人，字信本，一字少信。
欧阳纥子。
博贯经史，仕隋为太常博士。
唐太宗贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。
善书，初学王羲之，而险劲过之，世称“欧体”，又称“率更体”。
与虞世南、褚遂良、薛稷并称唐初四大书家。
与裴矩、陈叔达合撰《艺文类聚》。
有碑帖。
生卒年：557-641
山水俱深出自《题雷威琴》，山水俱深的作者是：欧阳询。 山水俱深是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 山水俱深的释义是：山水俱深：形容山水意境深远，令人陶醉。 山水俱深是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 山水俱深的拼音读音是：shān shuǐ jù shēn。 山水俱深是《题雷威琴》的第4句。 山水俱深的上半句是： 徽弦一泛。 山水俱深的全句是：徽弦一泛，山水俱深。 徽弦一泛，山水俱深
徽弦一泛出自《题雷威琴》，徽弦一泛的作者是：欧阳询。 徽弦一泛是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 徽弦一泛的释义是：徽弦一泛：指琴弦在徽处轻轻拂过，泛起微弱的声响。徽，指琴弦上的音位标记。泛，指轻轻拨动琴弦。此处形容琴声轻柔细微。 徽弦一泛是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 徽弦一泛的拼音读音是：huī xián yī fàn。 徽弦一泛是《题雷威琴》的第3句。 徽弦一泛的上半句是：成文正音
成文正音出自《题雷威琴》，成文正音的作者是：欧阳询。 成文正音是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 成文正音的释义是：成文正音：指用规范的文字和正确的发音来记录和表达语言。 成文正音是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 成文正音的拼音读音是：chéng wén zhèng yīn。 成文正音是《题雷威琴》的第2句。 成文正音的上半句是：合雅大乐。 成文正音的下半句是： 徽弦一泛。
合雅大乐出自《题雷威琴》，合雅大乐的作者是：欧阳询。 合雅大乐是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 合雅大乐的释义是：合雅大乐：指和谐优美的音乐。 合雅大乐是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：诗。 合雅大乐的拼音读音是：hé yǎ dà lè。 合雅大乐是《题雷威琴》的第1句。 合雅大乐的下半句是：成文正音。 合雅大乐的全句是：合雅大乐，成文正音。 合雅大乐，成文正音。的下一句是：徽弦一泛，山水俱深
芳尘无谢出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，芳尘无谢的作者是：欧阳询。 芳尘无谢是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 芳尘无谢的释义是：芳尘无谢：指美好的事迹和品德流传久远，不会因时间的流逝而减退。 芳尘无谢是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 芳尘无谢的拼音读音是：fāng chén wú xiè。
泉路有穷出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，泉路有穷的作者是：欧阳询。 泉路有穷是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 泉路有穷的释义是：泉路有穷：指通往泉下的道路有限，比喻人生有限，终将离世。 泉路有穷是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 泉路有穷的拼音读音是：quán lù yǒu qióng。 泉路有穷是《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》的第263句。
冥冥长夜出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，冥冥长夜的作者是：欧阳询。 冥冥长夜是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 冥冥长夜的释义是：冥冥长夜：指黑暗无边的夜晚，比喻人生无常、前途未卜或心情沉闷、迷茫的时光。 冥冥长夜是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 冥冥长夜的拼音读音是：míng míng zhǎng yè。
灼灼徽范出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，灼灼徽范的作者是：欧阳询。 灼灼徽范是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 灼灼徽范的释义是：灼灼徽范：光明照耀的榜样。 灼灼徽范是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 灼灼徽范的拼音读音是：zhuó zhuó huī fàn。 灼灼徽范是《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》的第261句。 灼灼徽范的上半句是：连城埋价
连城埋价出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，连城埋价的作者是：欧阳询。 连城埋价是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 连城埋价的释义是：连城埋价：指宝物珍贵，价值连城。 连城埋价是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 连城埋价的拼音读音是：lián chéng mái jià。 连城埋价是《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》的第260句。 连城埋价的上半句是
照乘销华出自《唐故左光禄大夫上柱国德广郡公李公墓志（李誉墓志）》，照乘销华的作者是：欧阳询。 照乘销华是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 照乘销华的释义是：照乘销华：比喻消除世俗的虚荣和浮华。照乘，指照乘珠，即能照见一切的宝珠；销华，指消除华丽的外表。整句意为以照乘珠般的智慧消除世俗的虚荣和华丽的外表。 照乘销华是隋代诗人欧阳询的作品，风格是：文。 照乘销华的拼音读音是：zhào chéng
明福建晋江人，字卓吾，原名载贽，号卓吾，又号笃吾，别号温陵居士。 嘉靖三十一年举人。 不应会试。 历共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。 旋弃官，寄寓黄安、麻城。 在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女。 反对以孔子之是非为是非，讥刺时之讲周、程、张、朱者，谓皆口谈道德，心存髙官，志在鉅富，品格反不如市井小夫。 晚年往来南北两京、济宁等地。 为给事中张问达所劾，以「离经叛道」、「勾引士人妇女
王绩，字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人。 隋末举孝廉，除秘书正字。 不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。 时天下大乱，弃官还故乡。 唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。 贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。 性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》。 其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。 律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际
宋济州钜野（今山东省菏泽市钜野县）人，字元之。 出身清寒，世代务农。 从小发愤求学，五岁能诗。 宋太宗太平兴国八年（西元九八三年）进士，授成武县主簿，尝于《吾志》诗抒志云：「吾生非不辰，吾志复不卑，致君望尧舜，学业根孔姬。 」雍熙元年（西元九八四年），迁知长洲县。 端拱元年（西元九八八年）召入京应中书试，擢右拾遗、直史馆，旋以《端拱箴》谏皇宫之奢。 次年迁知制诰。 淳化二年（西元九九一年）
