信道，原名舒亶，宋代诗人

向人春意长出自《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》，向人春意长的作者是：舒亶。 向人春意长是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 向人春意长的释义是：向人春意长：指春天美好的意境和情感似乎对人特别长久、深厚。 向人春意长是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 向人春意长的拼音读音是：xiàng rén chūn yì zhǎng。 向人春意长是《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》的第8句。

密叶似商量出自《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》，密叶似商量的作者是：舒亶。 密叶似商量是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 密叶似商量的释义是：密叶似商量，意为密集的树叶好像在互相商讨。 密叶似商量是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 密叶似商量的拼音读音是：mì yè shì shāng liàng。 密叶似商量是《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》的第7句。 密叶似商量的上半句是：照水花枝短。

照水花枝短出自《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》，照水花枝短的作者是：舒亶。 照水花枝短是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 照水花枝短的释义是：花枝倒映在水中，显得短小。 照水花枝短是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 照水花枝短的拼音读音是：zhào shuǐ huā zhī duǎn。 照水花枝短是《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》的第6句。 照水花枝短的上半句是： 江梅含日暖。

江梅含日暖出自《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》，江梅含日暖的作者是：舒亶。 江梅含日暖是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 江梅含日暖的释义是：江梅含日暖：江边的梅花在温暖的阳光下绽放。 江梅含日暖是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 江梅含日暖的拼音读音是：jiāng méi hán rì nuǎn。 江梅含日暖是《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》的第5句。 江梅含日暖的上半句是：老来心事非。

老来心事非出自《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》，老来心事非的作者是：舒亶。 老来心事非是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 老来心事非的释义是：老来心事非：晚年时的心事并非如人所想。 老来心事非是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 老来心事非的拼音读音是：lǎo lái xīn shì fēi。 老来心事非是《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》的第4句。 老来心事非的上半句是：空得醉中归。

空得醉中归出自《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》，空得醉中归的作者是：舒亶。 空得醉中归是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 空得醉中归的释义是：空得醉中归：空自沉醉，却无法真正逃避现实，最终仍要回到现实之中。 空得醉中归是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 空得醉中归的拼音读音是：kōng dé zuì zhōng guī。 空得醉中归是《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》的第3句。

行云旧识巫山梦出自《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》，行云旧识巫山梦的作者是：舒亶。 行云旧识巫山梦是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 行云旧识巫山梦的释义是：行云旧识巫山梦：指诗人曾经梦见巫山神女，与行云相识，表达了诗人对美好梦境的怀念。 行云旧识巫山梦是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 行云旧识巫山梦的拼音读音是：xíng yún jiù shí wū shān mèng。

真珠酒滴琵琶送出自《菩萨蛮 · 其一十二次张秉道韵》，真珠酒滴琵琶送的作者是：舒亶。 真珠酒滴琵琶送是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 真珠酒滴琵琶送的释义是：真珠酒滴琵琶送：比喻美好事物相伴，如同珍珠般珍贵的酒滴随琵琶声洒落。 真珠酒滴琵琶送是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 真珠酒滴琵琶送的拼音读音是：zhēn zhū jiǔ dī pí pá sòng。 真珠酒滴琵琶送是《菩萨蛮 ·

江楼暮角声出自《菩萨蛮 · 其八送奉化知县秦奉议》，江楼暮角声的作者是：舒亶。 江楼暮角声是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 江楼暮角声的释义是：江楼暮角声：指傍晚时分，江楼上传来号角声。 江楼暮角声是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 江楼暮角声的拼音读音是：jiāng lóu mù jiǎo shēng。 江楼暮角声是《菩萨蛮 · 其八送奉化知县秦奉议》的第8句。 江楼暮角声的上半句是

欲醉又还醒出自《菩萨蛮 · 其八送奉化知县秦奉议》，欲醉又还醒的作者是：舒亶。 欲醉又还醒是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 欲醉又还醒的释义是：欲醉又还醒，形容饮酒时情绪起伏不定，想要陶醉却又保持清醒的状态。 欲醉又还醒是宋代诗人舒亶的作品，风格是：词。 欲醉又还醒的拼音读音是：yù zuì yòu hái xǐng。 欲醉又还醒是《菩萨蛮 · 其八送奉化知县秦奉议》的第7句。

宋闽清人，家琼州，字白叟，又字如晦，号海琼子，又号海蟾。 入道武夷山。 初至雷州，继为白氏子，自名白玉蟾。 博览众籍，善篆隶草书，工画竹石。 宁宗嘉定中诏征赴阙，对称旨，命馆太乙宫。 传其常往来名山，神异莫测。 诏封紫清道人。 有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》。 生卒年

鸠摩罗什（Kumārajīva，344－413农历4月13）， 一译“鸠摩罗什（耆）婆”，略称“罗什”或“什”，意译“童寿”。 祖籍天竺，混血，出生于西域龟兹国（今新疆库车），家世显赫，其祖上为名门。 鸠摩罗什自幼天资超凡，半岁会说话，三岁能认字，五岁开始博览群书，七岁跟随母亲一同出家，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。 他年少精进，又博闻强记，既通梵语，又娴汉文，佛学造诣极深。

舒亶，字信道，号懒堂，慈溪（今属浙江）人。 治平二年（1065）试礼部第一，即状元（进士及第），授临海尉。 神宗时，除神官院主簿，迁秦凤路提刑，提举两浙常平。 后任监察御史里行，与李定同劾苏轼，是为「乌台诗案」。 进知杂御史、判司农寺，拜给事中，权直学士院，后为御史中丞。 崇宁元年（1102）知南康军，京以开边功，由直龙图阁进待制，翌年卒，年六十三。 《宋史》、《东都事略》有传。

史达祖，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。 一生未中第，早年任过幕僚。 韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。 韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。 史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。 他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。 今传有《梅溪词》。 存词112首。 生卒年

名或作黻。 宋太原人，后徙襄阳，又徙丹徒。 字元章，号鹿门居士、海岳外史，世称米襄阳。 以恩补浛光尉，历知雍丘县、涟水军，以太常博士知无为军。 徽宗时召为书画学博士，擢礼部员外郎，出知淮阳军。 举止怪异，有洁癖。 能诗文，擅书画，精鉴别。 书法得王献之笔意，尤工行草。 画山水人物多以水墨点染，自名一家。 有《宝晋英光集》、《书史》、《画史》、《宝章待访录》等。 生卒年

皎然，生卒年不详，湖州人，俗姓谢，字清昼，是中国山水诗创始人谢灵运的后代，是唐代最有名的诗僧、茶僧。 南朝谢灵运十世孙。 活动于大历、贞元年间，有诗名。 他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。 其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。 在《全唐诗》编其诗为815·821共7卷，他为后人留下了470首诗篇，在文学、佛学、茶学等许多方面有深厚造诣，堪称一代宗师。 生卒年：?-