李民圣

这首诗是游子山的题咏，表达了作者对于仙境的向往和对人生虚幻的理解。 第一句“芳堂云锁不为关，闻说仙踪在此山。” 描述了一座美丽的庭院（芳堂），被云雾所笼罩（云锁），似乎无法进入，但听说那里的仙踪就在这里的山上。这里运用了拟人手法，将云比作守护者，暗示了仙境的存在。 第二句“丹灶已尘千古秘，碧岩未老旧时颜。” 描绘了仙人的炼丹炉被灰尘覆盖，虽然已经千年，但仍然保持着古老的神秘色彩

李民圣是清朝的一位诗人，其诗作《游主山·芳堂云锁不为关》展现了他对自然山水的赞美和对人生哲理的思考。 李民圣的诗歌创作主要集中在清朝晚期，具体时间大约在19世纪末至20世纪初。他的诗词全集收录于古诗词网，并受到了广泛的认可和收集。李民圣的生平资料相对较少，关于他的经历和成就没有详细的记载，这可能与其在历史中的知名度有关。尽管如此，通过他的诗作

“汪玢”并非清代诗人。实际上，清代最著名的诗人是汪三屏和汪圻。这两位诗人在清代文学史上具有重要地位，而汪玢则是道光时期的一位举人，字仲穆，曾与朱琦、叶名澧、符葆森等人流连山水，并参与了京师的谒选活动。 汪三屏（1776-1840），字甸卿，号惕斋，安徽旌德籍，生于江苏扬州。他是清代著名的诗人，与汪圻同为著名诗人汪三屏之弟。汪圻（1776-1840），字甸卿，号惕斋，安徽旌德籍，生于江苏扬州

“汪玢”并非清代诗人。实际上，清代最著名的诗人是汪三屏和汪圻。这两位诗人在清代文学史上具有重要地位，而汪玢则是道光时期的一位举人，字仲穆，曾与朱琦、叶名澧、符葆森等人流连山水，并参与了京师的谒选活动。 汪三屏（1776-1840），字甸卿，号惕斋，安徽旌德籍，生于江苏扬州。他是清代著名的诗人，与汪圻同为著名诗人汪三屏之弟。汪圻（1776-1840），字甸卿，号惕斋，安徽旌德籍，生于江苏扬州

杜文溥是清代诗人，他的诗作《悯忠祠联》展现了其深厚的文学造诣和深刻的历史感悟。在介绍杜文溥及其诗作之前，先要了解他的生活背景和文学地位。 杜文溥，这位清代的诗人不仅以其诗歌创作闻名，还涉猎过散文和古文骈体的创作。据史料记载，他著有《南野堂笔记》十二卷。除了诗歌，他还编写了《南野堂集》、《师贞备览》等文学作品，这些作品均被《清史列传》收录，并传于后世。 杜文溥最为人称道的是其诗歌《悯忠祠联》

李绩祜是一位生活在清代的诗人。他以其卓越的诗词成就，在文学史上留下了深刻的印记。 李绩祜的诗词全集收录了一诗一首，即《挽曾纪泽联》。此诗展现了他的文学才华与思想深度，通过其对历史的回顾和对未来的展望，传递了诗人对国家命运的关注及个人抱负的情感表达

清代诗人：汪志道。汪志道是清朝时期的一位诗人，其创作活动主要集中在清朝时期，具体时间不详。 汪志道的诗词作品数量有限，仅有一首被广泛传颂的《杜茶村留饮书斋时有故宫人在座》，这首诗描绘了在书房中与友人相聚的场景。诗中表达了对往昔岁月的回忆和对友人的深情。汪志道的诗词风格多表现出一种深沉的情感以及对国家和社会的关注。他的诗歌不仅展现了个人的感慨和情怀，还体现了他对于国家命运和民族兴衰的深刻思考。

李苏毓是清朝时期的一位诗人。 在李苏毓的诗词中，我们不仅能感受到其深厚的文化底蕴和艺术修养，还能从中窥见他对人生、历史的独到见解和深刻感悟。通过对李苏毓诗作的研究与欣赏，可以更好地理解中国古典文学的精髓，以及清代文人的精神风貌