文举，原名孔融，汉代诗人

樽中饮不空出自《诗》，樽中饮不空的作者是：孔融。 樽中饮不空是汉代诗人孔融的作品，风格是：诗。 樽中饮不空的释义是：樽中饮不空：酒杯中的酒始终未空，比喻生活富足或心情愉悦。 樽中饮不空是汉代诗人孔融的作品，风格是：诗。 樽中饮不空的拼音读音是：zūn zhōng yǐn bù kōng。 樽中饮不空是《诗》的第2句。 樽中饮不空的上半句是：坐上客恒满。 樽中饮不空的全句是：坐上客恒满，樽中饮不空

坐上客恒满出自《诗》，坐上客恒满的作者是：孔融。 坐上客恒满是汉代诗人孔融的作品，风格是：诗。 坐上客恒满的释义是：坐上客恒满：常座上宾客满座，形容宴席热闹，宾客众多。 坐上客恒满是汉代诗人孔融的作品，风格是：诗。 坐上客恒满的拼音读音是：zuò shàng kè héng mǎn。 坐上客恒满是《诗》的第1句。 坐上客恒满的下半句是：樽中饮不空。 坐上客恒满的全句是：坐上客恒满，樽中饮不空。

因表不悉出自《论盛孝章书》，因表不悉的作者是：孔融。 因表不悉是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 因表不悉的释义是：因表不悉：表示由于表达得不够详尽。 因表不悉是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 因表不悉的拼音读音是：yīn biǎo bù xī。 因表不悉是《论盛孝章书》的第63句。 因表不悉的上半句是：欲公崇笃斯义。 因表不悉的全句是：今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名

欲公崇笃斯义出自《论盛孝章书》，欲公崇笃斯义的作者是：孔融。 欲公崇笃斯义是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 欲公崇笃斯义的释义是：欲公崇笃斯义：希望公众都能崇尚并坚定地遵循这一道义。 欲公崇笃斯义是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 欲公崇笃斯义的拼音读音是：yù gōng chóng dǔ sī yì。 欲公崇笃斯义是《论盛孝章书》的第62句。 欲公崇笃斯义的上半句是：而复有云者。

而复有云者出自《论盛孝章书》，而复有云者的作者是：孔融。 而复有云者是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 而复有云者的释义是：而复有云者：又有人说。 而复有云者是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 而复有云者的拼音读音是：ér fù yǒu yún zhě。 而复有云者是《论盛孝章书》的第61句。 而复有云者的上半句是：自公所知。 而复有云者的下半句是：欲公崇笃斯义。 而复有云者的全句是：今之少年

自公所知出自《论盛孝章书》，自公所知的作者是：孔融。 自公所知是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 自公所知的释义是：自公所知：意为根据您所了解的情况。 自公所知是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 自公所知的拼音读音是：zì gōng suǒ zhī。 自公所知是《论盛孝章书》的第60句。 自公所知的上半句是：凡所称引。 自公所知的下半句是：而复有云者。 自公所知的全句是：今之少年，喜谤前辈

凡所称引出自《论盛孝章书》，凡所称引的作者是：孔融。 凡所称引是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 凡所称引的释义是：凡所称引：即所引用的，指诗中所提到的引用内容。 凡所称引是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 凡所称引的拼音读音是：fán suǒ chēng yǐn。 凡所称引是《论盛孝章书》的第59句。 凡所称引的上半句是：莫有北首燕路者矣。 凡所称引的下半句是：自公所知。 凡所称引的全句是

莫有北首燕路者矣出自《论盛孝章书》，莫有北首燕路者矣的作者是：孔融。 莫有北首燕路者矣是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 莫有北首燕路者矣的释义是：无人能北向至燕地。 莫有北首燕路者矣是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 莫有北首燕路者矣的拼音读音是：mò yǒu běi shǒu yàn lù zhě yǐ。 莫有北首燕路者矣是《论盛孝章书》的第58句。 莫有北首燕路者矣的上半句是

则士亦将高翔远引出自《论盛孝章书》，则士亦将高翔远引的作者是：孔融。 则士亦将高翔远引是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 则士亦将高翔远引的释义是：则士亦将高翔远引：指有志之士也将追求高远，远离尘世纷扰。 则士亦将高翔远引是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 则士亦将高翔远引的拼音读音是：zé shì yì jiāng gāo xiáng yuǎn yǐn。

临难而王不拯出自《论盛孝章书》，临难而王不拯的作者是：孔融。 临难而王不拯是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 临难而王不拯的释义是：临难而王不拯：在面临危难时，国王未能拯救。 临难而王不拯是汉代诗人孔融的作品，风格是：文。 临难而王不拯的拼音读音是：lín nán ér wáng bù zhěng。 临难而王不拯是《论盛孝章书》的第56句。 临难而王不拯的上半句是：向使郭隗倒悬而王不解。

宋颍昌阳翟人，字公显，一作功显，号松隐。 曹组子。 以父恩补承信郎。 徽宗宣和五年赐进士甲科。 钦宗靖康初为閤门宣赞舍人，从徽宗北迁，过河十余日，帝出御衣书领中，命勋间行诣康王。 高宗建炎初至南京，进御衣书，请募死士航海入金奉徽宗归，执政不从，出勋于外，九年不迁。 绍兴中为副使二使金，迁保信军承宣使、枢密副都承旨。 又拜昭信军节度使。 孝宗朝加太尉。 卒谥忠靖。 有《北狩见闻录》、《松隐集》。

明广东增城人，字元明，号甘泉。 少师事陈献章。 弘治十八年进士，授编修。 历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。 在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。 后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。 卒谥文简。 著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 生卒年

东汉鲁国人，字文举。 孔子二十世孙。 性好学，有异才。 初辟司徒杨赐府，大将军何进举高第，为侍御史。 后辟司空掾，拜北军中候，迁虎贲中郎将。 以忤董卓，转议郎。 献帝时为北海相，立学校，表儒术，荐贤良。 历少府、太中大夫，名重天下。 自负才气，对曹操多侮慢之辞，曾被免官，终与操积怨，构陷成罪，为操所杀。 文辞有名于世，为“建安七子”之一。 有《孔北海集》。 生卒年

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。 宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。 洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。 ”从之，因诏俨专其事。 俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”

宋颍昌阳翟人，字公显，一作功显，号松隐。 曹组子。 以父恩补承信郎。 徽宗宣和五年赐进士甲科。 钦宗靖康初为閤门宣赞舍人，从徽宗北迁，过河十余日，帝出御衣书领中，命勋间行诣康王。 高宗建炎初至南京，进御衣书，请募死士航海入金奉徽宗归，执政不从，出勋于外，九年不迁。 绍兴中为副使二使金，迁保信军承宣使、枢密副都承旨。 又拜昭信军节度使。 孝宗朝加太尉。 卒谥忠靖。 有《北狩见闻录》、《松隐集》。

南朝宋琅邪临沂人，字延年。 少孤贫，好读书，无所不览。 东晋时曾为豫章公刘裕世子中军行参军。 入宋，初为太子舍人。 历始安、永嘉二郡太守，官至金紫光禄大夫，领湘东王师。 嗜酒，不护细行，性激直，每犯权要，自谓“狂不可及”，人称“颜彪”。 文章冠绝当时，与谢灵运齐名，世称颜谢。 今存《颜光禄集》辑本。 生卒年