雪琴，原名彭玉麟，清代诗人

``` 感怀二首 其一 少小相亲意气投，芳踪喜共渭阳留。 剧怜窗下撕磨惯，难忘镫前笑语柔。 生许相依原有愿，死期入梦竟无繇。 黄家山里冬青树，一道花墙万古愁。 注释： - 少小相亲意气投：“少小”指小时候或年少时期，“相亲”意为彼此相识，“意气投”则是指志趣相投、心意相通。这里表达了诗人与某人从小一起长大，感情深厚，有着共同的志向和理想。 - 芳踪喜共渭阳留：“芳踪”指美好的踪迹

诗句原文： 虎头燕项封侯骨，捷奏红旌报建章。 痛饮黄龙真快意，帐前生缚谷蠡王。 注释： - 虎头燕：指的是古代一种名为“虎头燕”的鸟类，因其头部似猛虎而得名。 - 项：这里指颈。 - 封侯骨：意为战功显赫，被封为侯爵的身体。 - 捷奏红旌报建章：指战争胜利后上奏捷报，红色的旌旗象征着皇帝的荣耀和胜利的喜报。 - 痛饮黄龙：出自《三国演义》，形容豪情壮志或英雄豪杰饮酒畅快。 - 黄龙：指代皇家

【注释】 1.皖水：指安徽省的长江。 2.潇湘：指湖南省境内的潇水和湘江。 3.徒留：白白留下。 4.惺惺：情意真挚的样子。 5.关怀：体贴照顾。 6.抚今思昔：既想到过去，又想到现在，因怀念过去而伤心落泪。 【赏析】 此诗为作者在离开安徽时所作，抒发了作者对故土、旧友及往昔岁月的思念之情。 首句“感怀皖水分襟十二年”，写自己自小离开家乡，至今已有十二年之久，这十二年中与亲人分离的日子太多

《梦亡友情话甚洽，口占志感四首·其四》是清代诗人彭玉麟所作的一首诗。诗中表达了诗人在梦中与逝去的友人重逢的情景，以及他对这种缘分的感慨和对未来相见的期盼。以下是对该诗逐句的详细解读： 1. 人隔幽冥念未蠲： - 幽冥：指幽静而深远的冥界，常用来比喻生死相隔的境界； - 念未蠲：表示思念之情尚未完全消除，依然深刻； - 赏析：此句表达了诗人对于友人已故的事实无法释怀，他的思念之情仍然深重且持续。

【解析】 此诗是一首悼念亡友的感怀之作。全诗四句，每句都是五言，形式上整齐划一；每句都包含一个关键词，“墓草”“万里”“片时”“金鸡”等词都是关键词。 （1） “梦亡友情话甚洽”，诗人在梦中与朋友畅谈，友情深厚、融洽，这是第一层意思。 （2） “口占志感四首 其二”，诗人因思念故人而写下这首诗。“志感”，即感慨，指对人生遭遇和世态炎凉有感于心而吟咏成诗的行为。 （3） “墓草青青万里遥”

《疏勒望云图》题咏四首 其四 圣武中兴日月开，汉家版宇过轮台。玉门关外梅花发，入我春风笔底来。 注释：圣武中兴，指国家兴盛昌隆，如同汉武帝时期的盛世。日月开，形容国家的繁荣昌盛如同太阳和月亮一样照耀四方。汉家版宇，指的是汉代时期国土广阔，疆域辽阔。过轮台，指经过西域的轮台地区。玉门关外，指在玉门关外的梅花盛开的地方。入我春风，表示这些美景被诗人带入笔下。笔底来

诗句释义： 赵信城边万马骄，望云台上月轮高。 译文： 在那片辽阔的边疆之地，战马奔腾，英姿勃发。在望云台上远眺，一轮明月高悬，宛如银盘般洒下清辉。 赏析： 这首诗描绘了边疆士兵的生活状态和壮丽的自然风光。首句“赵信城边万马骄”形象地描绘出边疆士兵们威武雄壮的气概和对国家忠诚的态度，展现了他们不畏艰险、奋勇争先的精神风貌。接着，通过“望云台上月轮高”，诗人表达了对大自然的赞美之情

【注释】： 梦亡友情话甚洽：梦中与朋友相聚，情投意合。 口占志感四首 其三：口占，口头吟咏；志感，有感慨之意的诗歌。 一生一死见情真：生死离合，最能检验人的真情。 梦里相逢分外亲：梦中相见格外亲切。 却怪华胥无赖甚：却奇怪华胥国君主（传说中没有感情）太无赖。 不教人聚话来因：不让人们聚集在一起谈论这些事。 【赏析】： 《口占志感四首》是唐代诗人白居易的一组七言绝句

【注解】 梦亡友情话甚洽:指梦中与亡友相见，畅谈友谊。梦亡：死去的友人。 伤心阔别隔人天，已杳音容卅七年。 伤心：因离别而悲伤。阔别：分离。已杳(yǎo)音容:音容已不可见。杳，消失。卅七(sàqī):三十年。 一夜相逢清梦好，依然欢笑若生前。 相逢：相遇。清梦：美好的梦境。依然：仍然。 赏析： 此诗是一首悼亡诗。诗人在梦中与故旧相逢，畅谈友情，但醒来后却发觉一切不过是一场梦。梦中的欢声笑语

《疏勒望云图》题咏四首其一：百战犹闻出塞吟，黄沙白草阵云深。 这首诗描绘了一位经历过无数战斗的战士，面对战场的艰苦和孤独，依然坚持自己的信仰和责任，表达了他对家国的深深思念和无尽的痛苦

字大年，建州浦城（今福建浦城县）人，北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。 幼颖异。 年十一，太宗召试诗赋，授秘书省正字。 淳化中，献《二京赋》，赐进士及第。 真宗即位，超拜左正言，预修《太宗实录》；又与王钦若同总修《册府元龟》，其功居多。 曾两为翰林学士，官终工部侍郎，兼史馆修撰。 性刚介耿直，尚气节，重交游，与王旦、刘筠、谢绛等友善。 娴熟典章制度，喜奖掖后进。 为文才思敏捷，精密有规裁。

释居简，字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。 俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。 依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。 历住台之般若报恩。 后居杭之飞来峰北涧十年。 起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。 理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。 有《北涧文集》十卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷

宋僧，筠州新昌（今江西宜丰）人，一名德洪，号觉范，俗姓喻。 年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。 宋哲宗元祐四年（西元一〇八九年），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。 四年後南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。 二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。 冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。 後至东京，入丞相张无尽、枢密郭佑之门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。

宋僧，筠州新昌（今江西宜丰）人，一名德洪，号觉范，俗姓喻。 年十四，父母双成，依三峰靘禅师为童子。 宋哲宗元祐四年（西元一〇八九年），试经于东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。 四年後南归，依真净禅师于庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。 二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。 冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。 後至东京，入丞相张无尽、枢密郭佑之门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。

字大年，建州浦城（今福建浦城县）人，北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。 幼颖异。 年十一，太宗召试诗赋，授秘书省正字。 淳化中，献《二京赋》，赐进士及第。 真宗即位，超拜左正言，预修《太宗实录》；又与王钦若同总修《册府元龟》，其功居多。 曾两为翰林学士，官终工部侍郎，兼史馆修撰。 性刚介耿直，尚气节，重交游，与王旦、刘筠、谢绛等友善。 娴熟典章制度，喜奖掖后进。 为文才思敏捷，精密有规裁。

释居简，字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。 俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。 依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。 历住台之般若报恩。 后居杭之飞来峰北涧十年。 起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。 理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。 有《北涧文集》十卷、《北涧诗集》九卷、《外集》一卷