本初,原名朱思本,元代诗人,生于公元1273
朱思本是元代的地理学家和诗人,字本初,号贞一,生于南宋咸淳九年(1273年),祖上以科举入仕,任淮阴县令,父亦不仕。
朱思本的一生充满了对知识和学问的渴望以及探索自然和地理的热情。他不仅是一位学者,也是一位艺术家和诗人,通过自己的努力与贡献,为后来的学术研究奠定了基础。
本初,原名朱思本,元代诗人,生于公元1273
朱思本是元代的地理学家和诗人,字本初,号贞一,生于南宋咸淳九年(1273年),祖上以科举入仕,任淮阴县令,父亦不仕。
朱思本的一生充满了对知识和学问的渴望以及探索自然和地理的热情。他不仅是一位学者,也是一位艺术家和诗人,通过自己的努力与贡献,为后来的学术研究奠定了基础。
一杯千岁出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,一杯千岁的作者是:朱思本。 一杯千岁是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 一杯千岁的释义是:祝酒长寿。 一杯千岁是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 一杯千岁的拼音读音是:yī bēi qiān suì。 一杯千岁是《烛影摇红 · 寿郑梅庵》的第20句。 一杯千岁的上半句是:老子婆娑。 一杯千岁的全句是:谷口家声,户庭蔼蔼传诗礼。天教余庆属伊人,争看南山梓
老子婆娑出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,老子婆娑的作者是:朱思本。 老子婆娑是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 老子婆娑的释义是:老子婆娑:形容老态龙钟,行动不便的样子。 老子婆娑是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 老子婆娑的拼音读音是:lǎo zi pó suō。 老子婆娑是《烛影摇红 · 寿郑梅庵》的第19句。 老子婆娑的上半句是:恁时须记。 老子婆娑的下半句是:一杯千岁。
恁时须记出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,恁时须记的作者是:朱思本。 恁时须记是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 恁时须记的释义是:当时一定要记住。 恁时须记是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 恁时须记的拼音读音是:nèn shí xū jì。 恁时须记是《烛影摇红 · 寿郑梅庵》的第18句。 恁时须记的上半句是:早攀仙桂。 恁时须记的下半句是:老子婆娑。 恁时须记的全句是:谷口家声
早攀仙桂出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,早攀仙桂的作者是:朱思本。 早攀仙桂是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 早攀仙桂的释义是:早攀仙桂:比喻早得功名,或指早登科第。 早攀仙桂是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 早攀仙桂的拼音读音是:zǎo pān xiān guì。 早攀仙桂是《烛影摇红 · 寿郑梅庵》的第17句。 早攀仙桂的上半句是:向蟾宫。 早攀仙桂的下半句是:恁时须记。
向蟾宫出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,向蟾宫的作者是:朱思本。 向蟾宫是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 向蟾宫的释义是:向蟾宫:指月亮或月亮所在的天宫,这里比喻高官显位。 向蟾宫是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 向蟾宫的拼音读音是:xiàng chán gōng。 向蟾宫是《烛影摇红 · 寿郑梅庵》的第16句。 向蟾宫的上半句是:那羡东风桃李。 向蟾宫的下半句是:早攀仙桂。
那羡东风桃李出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,那羡东风桃李的作者是:朱思本。 那羡东风桃李是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 那羡东风桃李的释义是:那羡东风桃李:羡慕东风吹拂下的桃花和李花。这里以桃李比喻美好的事物或人,东风则象征着生机与美好。 那羡东风桃李是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 那羡东风桃李的拼音读音是:nà xiàn dōng fēng táo lǐ。 那羡东风桃李是《烛影摇红
争看南山梓出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,争看南山梓的作者是:朱思本。 争看南山梓是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 争看南山梓的释义是:争看南山梓:指人们纷纷观看南山上的梓树,意指梓树高耸,景象壮观。 争看南山梓是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 争看南山梓的拼音读音是:zhēng kàn nán shān zǐ。 争看南山梓是《烛影摇红 · 寿郑梅庵》的第14句。 争看南山梓的上半句是
天教余庆属伊人出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,天教余庆属伊人的作者是:朱思本。 天教余庆属伊人是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 天教余庆属伊人的释义是:天教余庆属伊人:意思是上天赐予的福气属于这个人。这里的“余庆”指的是祖先的福泽,而“伊人”则是指郑梅庵这个人。整句话表达的是郑梅庵能够享受到祖先的福荫。 天教余庆属伊人是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 天教余庆属伊人的拼音读音是:tiān
户庭蔼蔼传诗礼出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,户庭蔼蔼传诗礼的作者是:朱思本。 户庭蔼蔼传诗礼是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 户庭蔼蔼传诗礼的释义是:户庭蔼蔼传诗礼:家庭和睦,充满诗书礼义的气息。 户庭蔼蔼传诗礼是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 户庭蔼蔼传诗礼的拼音读音是:hù tíng ǎi ǎi chuán shī lǐ。 户庭蔼蔼传诗礼是《烛影摇红 · 寿郑梅庵》的第12句。
谷口家声出自《烛影摇红 · 寿郑梅庵》,谷口家声的作者是:朱思本。 谷口家声是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 谷口家声的释义是:谷口家声:指谷口一家的声望和家风。谷口,这里代指郑梅庵家族,家声即家族的声誉和传统。 谷口家声是元代诗人朱思本的作品,风格是:词。 谷口家声的拼音读音是:gǔ kǒu jiā shēng。 谷口家声是《烛影摇红 · 寿郑梅庵》的第11句。 谷口家声的上半句是
翁合老是中国元代的诗人,字仲嘉,是月泉吟社第十五名,也是该组织的成员之一。元诗纪事中有提到他。元代诗歌的发展与元朝的历史背景和文化特点密不可分。这个时期,由于蒙古帝国的强大和统治,以及其对汉族文化的吸收和融合,诗歌创作呈现出多样化的风格和内容。 翁合老的生平事迹主要见于《月泉吟社诗》中的描述。作为月泉吟社的成员,他参与了当时的文学创作活动。月泉吟社是一个在元朝时期活跃的文学社团
王都中是元代著名的诗人,字元俞,号本斋。他以其卓越的文学成就和深厚的理学造诣在中国文学史上占有一席之地,其诗歌作品至今被广泛传颂。 王都中的生平经历了从政四十余年的漫长岁月,其间不仅在行政职务上有着显著的成就,更是在理学和文学两个领域内都有着深入的研究和实践。他在行省参知政事期间的职位,使得他的姓名得以在元代南人中声名远播,成为政治地位显赫的代表之一。 在文化与思想上