史昂

只应者个是将军出自《野外遥占浑将军》，只应者个是将军的作者是：史昂。 只应者个是将军是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 只应者个是将军的释义是：“只应者个是将军”意为：只有这位才是真正的将军。其中，“只应”表示“只有”、“仅有”，“者个”是口语中的加强语气词，相当于“正是”、“就是”，“将军”则指军中的高级将领。整句表达了诗人对某位将军的肯定和尊敬。 只应者个是将军是唐代诗人史昂的作品，风格是

诸人气色不如此出自《野外遥占浑将军》，诸人气色不如此的作者是：史昂。 诸人气色不如此是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 诸人气色不如此的释义是：诸人气色不如此：众人的气色没有他那么好。 诸人气色不如此是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 诸人气色不如此的拼音读音是：zhū rén qì sè bù rú cǐ。 诸人气色不如此是《野外遥占浑将军》的第3句。 诸人气色不如此的上半句是：白马红旗出众群

白马红旗出众群出自《野外遥占浑将军》，白马红旗出众群的作者是：史昂。 白马红旗出众群是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 白马红旗出众群的释义是：白马红旗出众群：骑白马，举红旗，显得与众不同，突出显眼。 白马红旗出众群是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 白马红旗出众群的拼音读音是：bái mǎ hóng qí chū zhòng qún。 白马红旗出众群是《野外遥占浑将军》的第2句。

山头一队欲凌云出自《野外遥占浑将军》，山头一队欲凌云的作者是：史昂。 山头一队欲凌云是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 山头一队欲凌云的释义是：山头一队欲凌云：形容队伍如同在山头上的云彩一样，气势磅礴，有凌驾云霄的气势。 山头一队欲凌云是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 山头一队欲凌云的拼音读音是：shān tóu yī duì yù líng yún。

归去渌山春出自《述怀》，归去渌山春的作者是：史昂。 归去渌山春是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 归去渌山春的释义是：归去渌山春：回到渌水山间的春天。渌山，指美丽的山；春，指春天，这里指充满生机和美好的时光。整句表达了诗人向往回到山间享受春光的心情。 归去渌山春是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 归去渌山春的拼音读音是：guī qù lù shān chūn。 归去渌山春是《述怀》的第8句。

君门不可见出自《述怀》，君门不可见的作者是：史昂。 君门不可见是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 君门不可见的释义是：君门不可见：指的是诗人因地位低微，无法接近皇帝或权贵，表达了一种无法实现政治抱负或理想愿望的无奈和悲哀。 君门不可见是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 君门不可见的拼音读音是：jūn mén bù kě jiàn。 君门不可见是《述怀》的第7句。 君门不可见的上半句是：无媒托近臣

无媒托近臣出自《述怀》，无媒托近臣的作者是：史昂。 无媒托近臣是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 无媒托近臣的释义是：无媒托近臣：没有通过媒人而是依靠亲近的臣子。 无媒托近臣是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 无媒托近臣的拼音读音是：wú méi tuō jìn chén。 无媒托近臣是《述怀》的第6句。 无媒托近臣的上半句是： 有策怀明主。 无媒托近臣的下半句是： 君门不可见。

有策怀明主出自《述怀》，有策怀明主的作者是：史昂。 有策怀明主是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 有策怀明主的释义是：有策怀明主：怀有治国良策，期待被明君采纳。 有策怀明主是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 有策怀明主的拼音读音是：yǒu cè huái míng zhǔ。 有策怀明主是《述怀》的第5句。 有策怀明主的上半句是：人事复艰辛。 有策怀明主的下半句是：无媒托近臣。 有策怀明主的全句是

人事复艰辛出自《述怀》，人事复艰辛的作者是：史昂。 人事复艰辛是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 人事复艰辛的释义是：人事复艰辛：人生道路多艰难曲折。 人事复艰辛是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 人事复艰辛的拼音读音是：rén shì fù jiān xīn。 人事复艰辛是《述怀》的第4句。 人事复艰辛的上半句是： 今来洛阳道。 人事复艰辛的下半句是： 有策怀明主。 人事复艰辛的全句是

今来洛阳道出自《述怀》，今来洛阳道的作者是：史昂。 今来洛阳道是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 今来洛阳道的释义是：今来洛阳道：现在来到洛阳的道路上。 今来洛阳道是唐代诗人史昂的作品，风格是：诗。 今来洛阳道的拼音读音是：jīn lái luò yáng dào。 今来洛阳道是《述怀》的第3句。 今来洛阳道的上半句是：征马倦风尘。 今来洛阳道的下半句是：人事复艰辛。 今来洛阳道的全句是

布燮是南诏时期的一种官名。 布燮作为南诏国的官名，其职责主要是辅佐国王，参与国家治理和外交事务。南诏，一个位于现今云南省的古代政权，在唐朝时期对周边地区产生了深远的影响。这个政权的更迭过程中，不仅政治结构复杂，文化交融显著，而且涉及了一系列的历史事件，包括郑氏篡位、改国号等

王茂时（生卒年不详）是唐代诗人，他的生平事迹在《新唐书·宰相世系表二上》和《唐诗纪事》卷七中有记载。 王茂时的诗作主要收录于《全唐诗》，存诗一首，名为《晦日宴高氏林亭》。这首五言律诗描绘了作者在春季宴会上的所见所感，展现了唐代诗人对自然美景的热爱与赞美。 王茂时作为唐代诗人，其文学成就主要体现在《晦日宴高氏林亭》一诗中。该诗不仅体现了王茂时的诗歌才华

五代十国诗人王鲁，并非一位广为人知的古代诗人。实际上，五代十国时期的著名诗人有崔郊、陈玉兰、陈羽、崔护、崔峒、崔国辅、储光羲、曹松、曹邺、丁仙芝、德诚、冯延巳、方干、顾敻、关盼盼等。这些诗人的作品至今仍然被广泛传颂，他们在中国文化史上占有举足轻重的地位。 五代十国的诗人在艺术风格上各有特点，他们的作品涵盖了诗歌、歌词和散文等多种文学形式。例如，储光羲和曹松以其豪放的诗风著称

苏大年，字昌龄，号西坡、西涧，别号林屋洞主。他是元代的诗人，以擅长画竹石著称，并且能诗善文 。 苏大年生于1296年，逝于1364年，他的一生经历了元朝初期及中期的多个重要历史事件。在至正年间，他曾经担任翰林编修一职，并因避战乱而居扬州。在此期间，他不仅在官场上有所作为，而且在文艺方面也有卓越的贡献。他的诗作和画作在当时都受到了广泛的赞誉

“某神童”并非元代诗人，而是现代网络热词，通常用来指称那些在某一领域表现出非凡才能和才华的人。 “某神童”一词常被用来形容那些在某一方面有着卓越天赋和成就的人。这类人往往在文学、艺术、科学、体育等领域表现出色，他们的成功不仅依赖于天赋，更需要后天的勤奋和努力。对于现代人而言，“某神童”不仅是对他人才能的认可，也激励着自己不断追求卓越

元代诗人哲理野台，其诗作《题水村图·四野漫漫水接天，孤村林木似凝烟。莫言此地无车马，自是高人远市廛。。 哲理野台的这首诗以其独特的风格和深邃的意境，展现了元代社会的风貌与文人的高洁情怀。他的诗歌不仅为后世留下宝贵的文化遗产，也为人们理解元代文化提供了珍贵的线索。在欣赏哲理野台的诗词时，人们可以进一步探索他的生平、时代背景及其对后世的影响