胡幽贞

不是卑朝士出自《归四明》，不是卑朝士的作者是：胡幽贞。 不是卑朝士是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 不是卑朝士的释义是：非是地位低微的朝士。 不是卑朝士是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 不是卑朝士的拼音读音是：bù shì bēi cháo shì。 不是卑朝士是《归四明》的第4句。 不是卑朝士的上半句是： 天籍岂辄问。 不是卑朝士的全句是：天籍岂辄问，不是卑朝士。 天籍岂辄问

天籍岂辄问出自《归四明》，天籍岂辄问的作者是：胡幽贞。 天籍岂辄问是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 天籍岂辄问的释义是：天籍岂辄问：意思是天上的名册怎么可以随意询问。这里的“天籍”指的是天上的名册，通常指代人的命运或天意；“岂辄”表示不可能；“问”是指询问或探询。整句表达了诗人对自己命运或天意的无奈与感叹，认为这些是人力无法轻易探询或改变的。 天籍岂辄问是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。

仙舟去容易出自《归四明》，仙舟去容易的作者是：胡幽贞。 仙舟去容易是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 仙舟去容易的释义是：仙舟去容易：指成仙的船儿离去很容易，比喻成仙或脱离尘世容易。 仙舟去容易是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 仙舟去容易的拼音读音是：xiān zhōu qù róng yì。 仙舟去容易是《归四明》的第2句。 仙舟去容易的上半句是：海色连四明。 仙舟去容易的下半句是：

海色连四明出自《归四明》，海色连四明的作者是：胡幽贞。 海色连四明是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 海色连四明的释义是：海天相连，一片蔚蓝，形容海色与四明山色相连，景色壮阔。 海色连四明是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 海色连四明的拼音读音是：hǎi sè lián sì míng。 海色连四明是《归四明》的第1句。 海色连四明的下半句是：仙舟去容易。 海色连四明的全句是：海色连四明

不敢娇青春出自《题西施浣纱石》，不敢娇青春的作者是：胡幽贞。 不敢娇青春是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 不敢娇青春的释义是：不敢娇青春，意指不敢随意挥霍青春年华。在这里，“娇”有爱惜、珍惜之意，表达诗人对美好时光的珍惜之情。 不敢娇青春是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 不敢娇青春的拼音读音是：bù gǎn jiāo qīng chūn。 不敢娇青春是《题西施浣纱石》的第4句。

至今溪边花出自《题西施浣纱石》，至今溪边花的作者是：胡幽贞。 至今溪边花是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 至今溪边花的释义是：至今溪边花，意指直到现在，溪边的花朵依然盛开。这里的“至今”表示时间的延续，而“溪边花”则描绘了一幅溪水边花朵盛开的美丽景象。 至今溪边花是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 至今溪边花的拼音读音是：zhì jīn xī biān huā。

万古遗芳尘出自《题西施浣纱石》，万古遗芳尘的作者是：胡幽贞。 万古遗芳尘是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 万古遗芳尘的释义是：万古遗芳尘：指西施的美貌和事迹将永远流传，如同尘埃般永恒存在。 万古遗芳尘是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 万古遗芳尘的拼音读音是：wàn gǔ yí fāng chén。 万古遗芳尘是《题西施浣纱石》的第2句。 万古遗芳尘的上半句是：一朝入紫宫。

一朝入紫宫出自《题西施浣纱石》，一朝入紫宫的作者是：胡幽贞。 一朝入紫宫是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 一朝入紫宫的释义是：一朝入紫宫：指西施被选入宫中，成为皇帝的妃子。紫宫，指皇宫，古代以紫为尊贵之色，故称皇宫为紫宫。 一朝入紫宫是唐代诗人胡幽贞的作品，风格是：诗。 一朝入紫宫的拼音读音是：yī cháo rù zǐ gōng。 一朝入紫宫是《题西施浣纱石》的第1句。

【注释】 归四明：回到四明山。四明山在今浙江宁波市北，是当时隐士们常去之地。海色连四明：海水与四明相接，海天一色。仙舟：指隐士们的小船。天籍：指天意，命运。岂：难道。辄（zhé）：就，于是。卑朝士：平庸的朝廷官吏。 赏析： 《归四明》是唐代诗人李白创作的一首五言绝句。此诗描绘了隐士们乘舟归隐时的情景，表现了他们不受世俗羁绊、追求自由的精神，也表达了作者对隐士生活的向往之情。全诗语言简洁明快

【注释】题：写。 西施：春秋时期越国美女，姓施，名夷，字西施，后人称她为“沉鱼落雁”之一。浣纱石：在浙江诸暨县苎萝山，相传是西施浣纱的地方。 紫宫：即皇宫。 遗芳尘：遗留芳香的尘土。 娇青春：年轻貌美的青春女子。 【赏析】这首诗描绘了西施美丽动人的形象和她所流连忘返的地方。第一句说，她曾一天之内飞入宫中，成为万古流传的美名佳话；第二句说，她的美丽芳洁已传遍千载，至今溪边之花

唐代诗人姚岩杰并非真实存在的人物，而是后世文学创作中虚构的唐代诗人。姚岩杰是唐代贤相梁国文贞公姚崇的裔孙，他的生平和事迹在历史上并无确凿记载，因此他的形象更多是基于后人想象和创作的文学作品中的形象。 姚岩杰生性豪爽风趣，喜饮酒畅游天下，一生多以吟诗饮酒放游江左为乐。他诗文不俗，著有《象豀子》二十卷，但留诗仅一首。 姚岩杰作为一个文学形象，在唐代诗歌史上占有一席之地

唐代诗人修雅是诗僧,他的生平世次不详，但《全唐诗》收录了他的一首作品《闻诵法华经歌》。 修雅的生平和艺术贡献在后世被广泛讨论与研究。他不仅是一位多产的诗人，还留下了诸多诗歌作品。他的作品中蕴含着深厚的文化意韵和哲学思想，对后世文学创作产生了一定的影响。他的诗歌风格独特，既有文人墨客的才情，又不乏佛家的禅意，展现了唐代文化的多元性

周存是唐代诗人。 周存，一个在唐代诗坛上留下淡淡墨迹的诗人，他的名字可能不为大众所熟知，但他的作品《授衣赋附歌》却展示了他独特的艺术风格和深邃的情感表达。周存的具体生卒年月不详，他的籍贯同样没有明确记载。然而，他在代宗大历八年（773年）成功登进士第，这个年份也成为了确定他生活时代的重要线索之一。 周存的生平经历虽不详尽，但通过《授衣赋附歌》等作品，我们可以窥见他的艺术追求和个人情感

柳道伦是唐代的诗人，他的生平和作品在历史文献中没有明确记载。柳道伦在唐代文学史上的地位并不显著，他的作品《赋得春风扇微和》被收录于《全唐诗》，这是对他诗歌成就的一种肯定。 柳道伦的生平资料相对有限，他在德宗贞元年间进士及第，这一信息对于了解他的社会地位和文化贡献至关重要。然而，由于缺乏更详细的资料，我们无法全面评价这位诗人的文学成就和影响力。同时，唐代诗歌作为中华文化的重要组成部分

生卒年不详。 汝南(今属河南)人。 代宗大历八、九年(773、774)在湖州，预撰《韵海镜源》。 德宗贞元三年(787)为岭南从事，十年为滑州从事。 十三年至顺宗永贞元年(805)间，曾任江西盐铁留后。 宪宗元和中历工部员外郎，约于十一年(816)任复州刺史，穆宗长庆元年(821)改衡州刺史。 事迹散见愿《牧守竟陵因游西塔寺著三感说》、颜真卿《湖州乌程县杼山妙喜寺碑铭并序》、《因话录》卷四

孟氏并非指唐代诗人，而是唐代诗人孟浩然的字。孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人。 孟浩然少时便显露出对节义的爱好，隐居于鹿门山，后因在太学赋诗而一坐叹服。他的诗歌属于自然一派，有孟浩然集传世。孟浩然的作品多描绘山水田园之景，表达了他对自然的热爱和对隐逸生活的向往。他的诗作以清新自然、意境深远著称，对后世影响深远。