德源,原名乔潭,唐代诗人
乔潭,字德源,唐代诗人。他的生平和诗作在《全唐诗》中有所收录,尽管具体作品数量不详。
乔潭是唐代文学家,字德源,出生于梁郡(今河南省商丘市),其生卒年不详。他年轻时师从元德秀,学习文学与书法,并在天宝十三年(754年)考中进士。之后,乔潭曾担任陆浑尉,负责地方治理和文职工作。
德源,原名乔潭,唐代诗人
乔潭,字德源,唐代诗人。他的生平和诗作在《全唐诗》中有所收录,尽管具体作品数量不详。
乔潭是唐代文学家,字德源,出生于梁郡(今河南省商丘市),其生卒年不详。他年轻时师从元德秀,学习文学与书法,并在天宝十三年(754年)考中进士。之后,乔潭曾担任陆浑尉,负责地方治理和文职工作。
施此云雨兮济君欲出自《秋晴曲江望太一纳归云赋附歌》,施此云雨兮济君欲的作者是:乔潭。 施此云雨兮济君欲是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 施此云雨兮济君欲的释义是:施此云雨兮济君欲:施加云雨以满足您的愿望。这里的“施”指施加、给予,“云雨”比喻恩泽或帮助,“济”是救助、帮助的意思,“君欲”则是指您的愿望。整句表达了诗人愿意给予对方帮助,满足对方愿望的意境。 施此云雨兮济君欲是唐代诗人乔潭的作品
节彼南山兮人所瞻出自《秋晴曲江望太一纳归云赋附歌》,节彼南山兮人所瞻的作者是:乔潭。 节彼南山兮人所瞻是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 节彼南山兮人所瞻的释义是:节彼南山兮人所瞻:那高耸的南山啊,是人们瞻望的景象。这句诗用“南山”比喻崇高的人或事物,表达人们对高尚品质或伟大成就的敬仰之情。 节彼南山兮人所瞻是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 节彼南山兮人所瞻的拼音读音是:jié bǐ nán
长袖之才人出自《裴将军剑舞赋附歌》,长袖之才人的作者是:乔潭。 长袖之才人是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 长袖之才人的释义是:长袖之才人:指擅长舞蹈、有才华的人。 长袖之才人是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 长袖之才人的拼音读音是:zhǎng xiù zhī cái rén。 长袖之才人是《裴将军剑舞赋附歌》的第5句。 长袖之才人的上半句是:焉用轻裙之妓女。 长袖之才人的全句是:洸洸武臣
焉用轻裙之妓女出自《裴将军剑舞赋附歌》,焉用轻裙之妓女的作者是:乔潭。 焉用轻裙之妓女是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 焉用轻裙之妓女的释义是:焉用轻裙之妓女:指何必用穿着轻便裙子的妓女来陪伴。意指不需要依靠轻佻的女子,即不需要依靠那些只会迎合他人、缺乏内在价值的女子。 焉用轻裙之妓女是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 焉用轻裙之妓女的拼音读音是:yān yòng qīng qún zhī
威戎夷兮率土来宾出自《裴将军剑舞赋附歌》,威戎夷兮率土来宾的作者是:乔潭。 威戎夷兮率土来宾是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 威戎夷兮率土来宾的释义是:威服戎狄,天下归心。 威戎夷兮率土来宾是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 威戎夷兮率土来宾的拼音读音是:wēi róng yí xī lǜ tǔ lái bīn。 威戎夷兮率土来宾是《裴将军剑舞赋附歌》的第3句。 威戎夷兮率土来宾的上半句是
耀雄剑兮清边尘出自《裴将军剑舞赋附歌》,耀雄剑兮清边尘的作者是:乔潭。 耀雄剑兮清边尘是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 耀雄剑兮清边尘的释义是:光辉的雄剑啊,扫清边疆的尘土。 耀雄剑兮清边尘是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 耀雄剑兮清边尘的拼音读音是:yào xióng jiàn xī qīng biān chén。 耀雄剑兮清边尘是《裴将军剑舞赋附歌》的第2句。 耀雄剑兮清边尘的上半句是
洸洸武臣出自《裴将军剑舞赋附歌》,洸洸武臣的作者是:乔潭。 洸洸武臣是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 洸洸武臣的释义是:勇猛的武将。 洸洸武臣是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 洸洸武臣的拼音读音是:guāng guāng wǔ chén。 洸洸武臣是《裴将军剑舞赋附歌》的第1句。 洸洸武臣的下半句是:耀雄剑兮清边尘。 洸洸武臣的全句是:洸洸武臣,耀雄剑兮清边尘。威戎夷兮率土来宾
不自求兮自逍遥出自《群玉山赋附歌》,不自求兮自逍遥的作者是:乔潭。 不自求兮自逍遥是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 不自求兮自逍遥的释义是:不主动寻求功名利禄,只追求自在逍遥的生活。 不自求兮自逍遥是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 不自求兮自逍遥的拼音读音是:bù zì qiú xī zì xiāo yáo。 不自求兮自逍遥是《群玉山赋附歌》的第4句。 不自求兮自逍遥的上半句是
吾君得道兮异于是出自《群玉山赋附歌》,吾君得道兮异于是的作者是:乔潭。 吾君得道兮异于是是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 吾君得道兮异于是的释义是:吾君得道兮异于是:我的君主得到了正道,与他国不同。 吾君得道兮异于是是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 吾君得道兮异于是的拼音读音是:wú jūn dé dào xī yì yú shì。 吾君得道兮异于是是《群玉山赋附歌》的第3句。
登灵台兮意飘飘出自《群玉山赋附歌》,登灵台兮意飘飘的作者是:乔潭。 登灵台兮意飘飘是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 登灵台兮意飘飘的释义是:登上灵台时心情飞扬。 登灵台兮意飘飘是唐代诗人乔潭的作品,风格是:诗。 登灵台兮意飘飘的拼音读音是:dēng líng tái xī yì piāo piāo。 登灵台兮意飘飘是《群玉山赋附歌》的第2句。 登灵台兮意飘飘的上半句是:彼天子兮尘外镳。
乔备是唐朝(公元?年至七〇三年左右)的诗人。 字不详,同州冯翊人,其生平和成就均被后世记载。他与兄长乔知之、乔侃并称“三乔”,以文词知名。乔备的文集六卷,《两唐书志》传于世,显示了他在当时文学领域的重要地位
五代时高邮人,字亚元。 少能属文。 李昪辅吴,用为秘书省正字。 及昪建南唐,宋齐丘辟置幕中十余年,历大理评事,屯田员外郎。 久之,齐丘出镇洪州,始表为节度掌书记。 李璟保大中,召为驾部郎中、知制诰、中书舍人。 李煜嗣位,为殿中监,知贡举,时称得人,迁刑部侍郎。 谥贞。 生卒年
冯晖是五代十国时期的一位诗人,字广照,魏州人。在那个时代,他不仅以军事才能著称,还是一位才华横溢的诗人。下面将详细介绍冯晖的相关历史背景、生平经历以及他的诗歌成就: 1. 时代背景 - 五代时期概述:五代十国是指从唐朝末年开始至宋朝统一中国的一段混乱时期,这一时期政权更迭频繁,战乱不断。 - 冯晖的时代:冯晖活跃于唐朝末年至五代时期,这是一个社会动荡、民族融合的时期。 2. 人物生平 -