著明，原名卢献卿，唐代诗人

寂寞独归人出自《梦中诗》，寂寞独归人的作者是：卢献卿。 寂寞独归人是唐代诗人卢献卿的作品，风格是：诗。 寂寞独归人的释义是：寂寞独归人：孤独、寂寞地归家的人。 寂寞独归人是唐代诗人卢献卿的作品，风格是：诗。 寂寞独归人的拼音读音是：jì mò dú guī rén。 寂寞独归人是《梦中诗》的第4句。 寂寞独归人的上半句是： 扶疏绕屋树。 寂寞独归人的全句是：扶疏绕屋树，寂寞独归人。 扶疏绕屋树

扶疏绕屋树出自《梦中诗》，扶疏绕屋树的作者是：卢献卿。 扶疏绕屋树是唐代诗人卢献卿的作品，风格是：诗。 扶疏绕屋树的释义是：扶疏：茂盛的样子；绕屋：环绕房屋；树：树木。释义：指环绕房屋的茂盛树木。 扶疏绕屋树是唐代诗人卢献卿的作品，风格是：诗。 扶疏绕屋树的拼音读音是：fú shū rào wū shù。 扶疏绕屋树是《梦中诗》的第3句。 扶疏绕屋树的上半句是：青山无四邻。 扶疏绕屋树的下半句是

青山无四邻出自《梦中诗》，青山无四邻的作者是：卢献卿。 青山无四邻是唐代诗人卢献卿的作品，风格是：诗。 青山无四邻的释义是：青山四周没有其他山峰或建筑物，显得格外宁静和独立。 青山无四邻是唐代诗人卢献卿的作品，风格是：诗。 青山无四邻的拼音读音是：qīng shān wú sì lín。 青山无四邻是《梦中诗》的第2句。 青山无四邻的上半句是：卜筑郊原古。 青山无四邻的下半句是： 扶疏绕屋树。

卜筑郊原古出自《梦中诗》，卜筑郊原古的作者是：卢献卿。 卜筑郊原古是唐代诗人卢献卿的作品，风格是：诗。 卜筑郊原古的释义是：卜筑郊原古：在郊外原野上建造古老的居所。 卜筑郊原古是唐代诗人卢献卿的作品，风格是：诗。 卜筑郊原古的拼音读音是：bo zhù jiāo yuán gǔ。 卜筑郊原古是《梦中诗》的第1句。 卜筑郊原古的下半句是：青山无四邻。 卜筑郊原古的全句是：卜筑郊原古，青山无四邻。

注释：我在郊外筑屋安居，四周没有邻居。环绕屋子的是茂盛的树木，孤独地归来只有我一个人。 赏析：此诗描写了诗人在郊外筑屋隐居的生活情景。首句点明时间、地点和环境，“卜筑”指筑屋定居。“郊原”即郊外旷远之地。“古”指僻静荒凉。次句写四周没有邻居，突出其幽静。三句写屋前有树，衬托环境的幽静。末句写归途寂寥。整首诗意境优美，表达了诗人隐居生活的孤寂之感

卢献卿是唐代的诗人。 字著明，幽州范阳（今河北涿州）人。他生活在晚唐时期，与李商隐交好，并且以其卓越的文词才华著称。卢献卿不仅在诗坛上留下了深刻的影响，而且在文学评论领域也有所贡献。他的文学作品《悯征赋》被认为是庾信《哀江南赋》的继承者，尽管具体的注疏已经遗失

卢献卿是唐代的诗人。 字著明，幽州范阳（今河北涿州）人。他生活在晚唐时期，与李商隐交好，并且以其卓越的文词才华著称。卢献卿不仅在诗坛上留下了深刻的影响，而且在文学评论领域也有所贡献。他的文学作品《悯征赋》被认为是庾信《哀江南赋》的继承者，尽管具体的注疏已经遗失

卢献卿是唐代的诗人。 字著明，幽州范阳（今河北涿州）人。他生活在晚唐时期，与李商隐交好，并且以其卓越的文词才华著称。卢献卿不仅在诗坛上留下了深刻的影响，而且在文学评论领域也有所贡献。他的文学作品《悯征赋》被认为是庾信《哀江南赋》的继承者，尽管具体的注疏已经遗失

刘景复并不是唐代诗人。实际上，《纂异记》中的记载是关于宋代人吴梦窗的故事，而不是唐代的刘景复。根据《太平广记》卷二八〇的描述，刘景复是一位唐进士，并且有一首存于其中的作品《梦为吴泰伯作胜儿歌》流传至今。然而，这些记载与刘景复的实际生平无关。《全唐诗》中存有他的作品1首，但并非出自他手。 刘景复的生平信息目前没有确切的历史记载，因此难以对其个人生活进行详细的了解

刘氏妇是唐朝的一位女诗人，她的生平资料和生卒年月不详。 刘氏妇的诗集中包含了多首咏史诗，展现了她对历史与现实的深刻思考。这些诗歌不仅表达了她对于历史的敬仰，也反映了她自身的情感和价值观。例如，《唐故馆陶公主刘夫人墓志铭》就是一首非常著名的咏史诗，通过这首诗歌，读者可以了解到唐代的历史背景和文化氛围

唐代诗人龙护老人，以其独特的四古形式创作的作品《铸镜歌》著称。 龙护老人是唐朝的一位诗人，以其精湛的诗歌创作技巧和深邃的思想内涵闻名。龙护老人的作品集《龙护老人诗全集》收录了他的1首作品《铸镜歌》，这首诗以其简洁而富有意境的语言描绘了盘踞如龙的巨大神兽，以及它神秘莫测的形象。《铸镜歌》不仅展示了诗人对自然现象的描述能力，也体现了其对神话传说元素的运用与创新

裴澄是唐代的诗人，以诗才闻名。 字明卿，唐代长安人（今西安附近），是一位才华横溢的诗人和文学家。尽管有关他的生平记载不多，但已知他生活于公元748年前后，这一时间点标志着盛唐时期文化的繁荣

《全唐诗》收诗1首，小传云为“池州凤凰山道士”，并记其梦阴真君事。 按赵自然，本名王九，太平州繁昌(今安徽繁昌)人。 13岁入青华观为道士。 传云尝梦见阴真君，与其柏叶一枝，食后，遂绝粒不食。 知州王洞奏上其事。 宋太宗召其赴阙，亲问之，为改名自然。 后放归。 宋真宗大中祥符二年(1009)复召至阙下，不久以母老求还。 事迹详《宋史》本传。 《全唐诗》收作唐人，系沿《万首唐人绝句》卷九九之误。