钱德苍

【注释】 （1）“为人”二句：人世间，没有人愿意贪懒。因为贪懒，所以人的才智也就有限；因为贪懒，所以一生的功业就难以成就，而到了老年时才后悔莫及，已经晚了。 （2）“士而”二句：士大夫们如果懒惰，那一辈子只能做布衣之交；农民如果懒惰，那吃的粮食就会不够吃，穿的衣裳就不会暖和；手工业者如果懒惰，那积聚下来的钱财就会分散。 （3）“又不见”三句：又看不到，人们生活在天地之间，只有勤劳才是唯一的出路

为人在世莫嗜懒，嗜懒之人才智短。百事由懒做不成，临老噬脐悲已晚。士而懒，终身布衣不能换；农而懒，食不充肠衣不暖；工而懒，积聚万贯成星散。又不见，人生天地惟在勤，原勤之本在乎心。若能自强而不息，先须抖擞己精神。士而勤，万里青云可致身；农而勤，盈盈仓廪成红陈；工而勤，巧手超群能动人；商而勤，腰中常缠千万金。噫嘻噫嘻复噫嘻，只在勤兮与懒兮。丈夫志气掀天地，拟上百尺竿头立。百尺竿头立不难，一勤天下无难事

钱德苍是清代的诗人，字沛恩，号慎斋，江苏长洲人。 钱德苍生活在清代乾隆年间，他的文学成就体现在《解人颐》一书中。《解人颐》不仅是一本诗歌集，它还包含了箴言、格言、诗词、歌赋等多种文体，内容丰富且多样。书中收录的内容以治国齐家、修身养性为主，同时也夹杂着一些戏谑和笑谈

钱德苍是清代的诗人，字沛恩，号慎斋，江苏长洲人。 钱德苍生活在清代乾隆年间，他的文学成就体现在《解人颐》一书中。《解人颐》不仅是一本诗歌集，它还包含了箴言、格言、诗词、歌赋等多种文体，内容丰富且多样。书中收录的内容以治国齐家、修身养性为主，同时也夹杂着一些戏谑和笑谈

曹彦约，南宋大臣。 字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。 淳熙八年进士。 曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。 后累官宝谟阁待制、知成都府。 嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。 宝庆元年，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜

释善珍，字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。 年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。 谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。 历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。 后诏移四明之育王、临安之径山。 端宗景炎二年五月示寂，年八十四。 有《藏叟摘稿》二卷。 事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 生卒年

孙不二（公元1119--1182年）孙姓，名富春，法名不二，号清静散人，或称孙仙姑。 金代宁海（今山东牟平）人。 本马丹阳之妻，生三子。 金大定七年，王重阳住其家，以“分梨”为喻点化孙不二与马丹阳。 金大定九年（公元1169年），孙不二于金莲堂出家。 王重阳授之以天符云篆秘诀。 后修道于洛阳凤仙姑洞，六、七年丹成。 生卒年

释善珍，字藏叟，泉州南安（今福建南安东）人，俗姓吕。 年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。 谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。 历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。 后诏移四明之育王、临安之径山。 端宗景炎二年五月示寂，年八十四。 有《藏叟摘稿》二卷。 事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 生卒年

曹彦约，南宋大臣。 字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。 淳熙八年进士。 曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。 后累官宝谟阁待制、知成都府。 嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。 宝庆元年，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜

钱德苍是清代的诗人，字沛恩，号慎斋，江苏长洲人。 钱德苍生活在清代乾隆年间，他的文学成就体现在《解人颐》一书中。《解人颐》不仅是一本诗歌集，它还包含了箴言、格言、诗词、歌赋等多种文体，内容丰富且多样。书中收录的内容以治国齐家、修身养性为主，同时也夹杂着一些戏谑和笑谈