归登

歌其洁精出自《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》，歌其洁精的作者是：归登。 歌其洁精是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 歌其洁精的释义是：歌其洁精：歌颂其纯洁高尚的精神。 歌其洁精是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 歌其洁精的拼音读音是：gē qí jié jīng。 歌其洁精是《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》的第8句。 歌其洁精的上半句是： 凤笙如闻。 歌其洁精的全句是：凤笙如闻，歌其洁精。

凤笙如闻出自《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》，凤笙如闻的作者是：归登。 凤笙如闻是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 凤笙如闻的释义是：凤笙如闻：仿佛听到了凤凰吹奏的笙乐声。 凤笙如闻是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 凤笙如闻的拼音读音是：fèng shēng rú wén。 凤笙如闻是《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》的第7句。 凤笙如闻的上半句是：内则尽诚。 凤笙如闻的下半句是：歌其洁精。

内则尽诚出自《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》，内则尽诚的作者是：归登。 内则尽诚是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 内则尽诚的释义是：内则尽诚：内心真诚，竭尽诚意。 内则尽诚是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 内则尽诚的拼音读音是：nèi zé jǐn chéng。 内则尽诚是《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》的第6句。 内则尽诚的上半句是： 外则尽物。 内则尽诚的下半句是： 凤笙如闻。

外则尽物出自《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》，外则尽物的作者是：归登。 外则尽物是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 外则尽物的释义是：外则尽物：指外在表现完全符合事物本来的样子或规律。 外则尽物是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 外则尽物的拼音读音是：wài zé jǐn wù。 外则尽物是《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》的第5句。 外则尽物的上半句是：万舞在庭。 外则尽物的下半句是：内则尽诚。

万舞在庭出自《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》，万舞在庭的作者是：归登。 万舞在庭是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 万舞在庭的释义是：万舞在庭：众多舞者在庭院中舞蹈。 万舞在庭是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 万舞在庭的拼音读音是：wàn wǔ zài tíng。 万舞在庭是《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》的第4句。 万舞在庭的上半句是： 闲歌在堂。 万舞在庭的下半句是： 外则尽物。

闲歌在堂出自《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》，闲歌在堂的作者是：归登。 闲歌在堂是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 闲歌在堂的释义是：闲歌在堂：指轻松愉快的歌声在殿堂内回荡。 闲歌在堂是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 闲歌在堂的拼音读音是：xián gē zài táng。 闲歌在堂是《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》的第3句。 闲歌在堂的上半句是：祀事孔明。 闲歌在堂的下半句是：万舞在庭。

祀事孔明出自《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》，祀事孔明的作者是：归登。 祀事孔明是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 祀事孔明的释义是：祀事孔明：指举行祭祀活动，对惠昭太子的敬仰与怀念。 祀事孔明是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 祀事孔明的拼音读音是：sì shì kǒng míng。 祀事孔明是《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》的第2句。 祀事孔明的上半句是：嘉荐既陈。 祀事孔明的下半句是：

嘉荐既陈出自《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》，嘉荐既陈的作者是：归登。 嘉荐既陈是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 嘉荐既陈的释义是：嘉荐既陈：美好的供品已经陈列好。 嘉荐既陈是唐代诗人归登的作品，风格是：诗。 嘉荐既陈的拼音读音是：jiā jiàn jì chén。 嘉荐既陈是《郊庙歌辞享惠昭太子庙乐章请神》的第1句。 嘉荐既陈的下半句是：祀事孔明。 嘉荐既陈的全句是：嘉荐既陈，祀事孔明。

【注释】 嘉荐：指祭祀用的祭品。陈：陈列。 祀事孔明：祀（祭祀）事明白，即祭祀的事清楚明了。 闲歌在堂：指堂上奏乐的《闲行》。闲歌，指无拘无束、轻松愉快地唱的歌。 万舞：指宫廷舞蹈。 外则尽物，内则尽诚：对外要竭尽万物之力，对内则要尽自己的真诚。 凤笙：凤凰笙管乐器。如闻：好像听到了。 洁精：纯洁清高。 【赏析】 这首诗描写的是郊庙祭祀时的音乐歌舞。开头四句写祭祀的隆重和盛大

嘉荐既陈，祀事孔明。 闲歌在堂，万舞在庭。 外则尽物，内则尽诚。 凤笙如闻，歌其洁精。

毛绍龄是明代的一位杰出诗人。 毛绍龄，一位生活在明朝的文人，他的诗作以其深邃的内涵和独特的艺术风格著称。他的作品不仅体现了个人的情感与哲思，也反映了当时社会的各种面貌。在研究毛绍龄的文学作品时，可以从以下几个方面入手： 1. 了解背景：首先，要了解毛绍龄所处的时代背景和他生活的环境，因为文学创作往往受其所处时代和地域文化的影响。 2. 阅读作品：深入阅读毛绍龄的诗词全集

苏芸是唐代的一位诗人，曾游岭南，其事迹见于《太平广记》卷二五六。 苏芸的诗作虽然数量不多，但他的两首作品《岭南诗句》和《新竹》，仍显示出他不俗的艺术才能。特别是他的《新竹》一诗，以简洁有力的语言，描绘了新生竹子的生长景象，体现了他对自然现象深刻的观察力和独到的表达

韩弇是唐代的诗人。 韩弇生活在唐代中期，他的诗歌创作体现了当时的社会状况和文人的生活情感。在《旧唐书》中，韩弇被记载为“大历十才子”，这意味着他在文学界有一定的成就。 韩弇的作品以送别唱和题材为主，这与当时文人的社交活动密切相关。他的诗歌多描写旅途中的风光与心情，通过细腻的笔触传达出诗人对友人的思念之情和旅途的感慨

王应莘，字崇道，明代著名诗人。他的诗词作品《怀仙志》表达了对远方佳人的深深怀念和对逝去时光的感慨。下面将详细介绍王应莘： 1. 基本信息 - 生卒年及籍贯：王应莘的生平事迹在明代文献中有记载，据明张乔在《莲香集》卷二中提及“东莞人”，可以推断其出生于广东东莞地区。 - 生平与成就：关于王应莘的具体生平和文学成就，目前的资料较为有限，但可以从其留下的诗词作品中感受到他深厚的文学底蕴。 2.

归登，字冲之，唐朝诗人。 出生于吴（今江苏苏州）地的文人家庭，其父亲是崇敬。他不仅在文学上有成就，而且在书法艺术上也有很高的造诣，为唐百岩大师怀晖碑篆额，并得到唐代宰相张延赏的赞誉

王应莘，字崇道，明代著名诗人。他的诗词作品《怀仙志》表达了对远方佳人的深深怀念和对逝去时光的感慨。下面将详细介绍王应莘： 1. 基本信息 - 生卒年及籍贯：王应莘的生平事迹在明代文献中有记载，据明张乔在《莲香集》卷二中提及“东莞人”，可以推断其出生于广东东莞地区。 - 生平与成就：关于王应莘的具体生平和文学成就，目前的资料较为有限，但可以从其留下的诗词作品中感受到他深厚的文学底蕴。 2.