子漪，原名于濆，唐代诗人

却笑从人迟出自《拟古意》，却笑从人迟的作者是：于濆。 却笑从人迟是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 却笑从人迟的释义是：却笑从人迟：讥笑世人追求功名太迟缓。 却笑从人迟是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 却笑从人迟的拼音读音是：què xiào cóng rén chí。 却笑从人迟是《拟古意》的第8句。 却笑从人迟的上半句是： 翻惭效颦者。 却笑从人迟的全句是：翻惭效颦者，却笑从人迟。

翻惭效颦者出自《拟古意》，翻惭效颦者的作者是：于濆。 翻惭效颦者是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 翻惭效颦者的释义是：翻惭效颦者：指那些模仿别人，却效果不佳，反而显得自己更加可笑的人。 翻惭效颦者是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 翻惭效颦者的拼音读音是：fān cán xiào pín zhě。 翻惭效颦者是《拟古意》的第7句。 翻惭效颦者的上半句是：鸾镜徒相知。 翻惭效颦者的下半句是

鸾镜徒相知出自《拟古意》，鸾镜徒相知的作者是：于濆。 鸾镜徒相知是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 鸾镜徒相知的释义是：鸾镜徒相知：比喻徒有美好的愿望或愿望无法实现。鸾镜，即古代的镜子，常用来比喻美好的愿望或事物；徒相知，意为空有相知，没有实际行动或结果。 鸾镜徒相知是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 鸾镜徒相知的拼音读音是：luán jìng tú xiāng zhī。

鸦鬟未成髻出自《拟古意》，鸦鬟未成髻的作者是：于濆。 鸦鬟未成髻是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 鸦鬟未成髻的释义是：鸦鬟未成髻：乌鸦形状的发髻还未成形，比喻发髻尚未梳理好。 鸦鬟未成髻是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 鸦鬟未成髻的拼音读音是：yā huán wèi chéng jì。 鸦鬟未成髻是《拟古意》的第5句。 鸦鬟未成髻的上半句是：良媒亦生疑。 鸦鬟未成髻的下半句是：鸾镜徒相知。

良媒亦生疑出自《拟古意》，良媒亦生疑的作者是：于濆。 良媒亦生疑是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 良媒亦生疑的释义是：良媒亦生疑：即使是有好媒人介绍，也会产生疑虑。 良媒亦生疑是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 良媒亦生疑的拼音读音是：liáng méi yì shēng yí。 良媒亦生疑是《拟古意》的第4句。 良媒亦生疑的上半句是： 国色久在室。 良媒亦生疑的下半句是： 鸦鬟未成髻。

国色久在室出自《拟古意》，国色久在室的作者是：于濆。 国色久在室是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 国色久在室的释义是：国色久在室：指国色天香的美人久居深闺，不为世人所知。 国色久在室是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 国色久在室的拼音读音是：guó sè jiǔ zài shì。 国色久在室是《拟古意》的第3句。 国色久在室的上半句是：花颜须及时。 国色久在室的下半句是：良媒亦生疑。

花颜须及时出自《拟古意》，花颜须及时的作者是：于濆。 花颜须及时是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 花颜须及时的释义是：花颜须及时：指美丽的容颜应当趁年轻之时尽情展现。 花颜须及时是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 花颜须及时的拼音读音是：huā yán xū jí shí。 花颜须及时是《拟古意》的第2句。 花颜须及时的上半句是：白玉若无玷。 花颜须及时的下半句是： 国色久在室。

白玉若无玷出自《拟古意》，白玉若无玷的作者是：于濆。 白玉若无玷是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 白玉若无玷的释义是：白玉若无玷：比喻人的品德纯洁无瑕。 白玉若无玷是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 白玉若无玷的拼音读音是：bái yù ruò wú diàn。 白玉若无玷是《拟古意》的第1句。 白玉若无玷的下半句是：花颜须及时。 白玉若无玷的全句是：白玉若无玷，花颜须及时。 白玉若无玷

日日吹瑶草出自《季夏逢朝客》，日日吹瑶草的作者是：于濆。 日日吹瑶草是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 日日吹瑶草的释义是：日日吹瑶草：比喻天天都在追求美好的事物，犹如吹动美玉般的草木，意指向往美好、追求理想的情怀。 日日吹瑶草是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 日日吹瑶草的拼音读音是：rì rì chuī yáo cǎo。 日日吹瑶草是《季夏逢朝客》的第8句。 日日吹瑶草的上半句是：

岂知山谷中出自《季夏逢朝客》，岂知山谷中的作者是：于濆。 岂知山谷中是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 岂知山谷中的释义是：岂知山谷中：不知道山谷中。 岂知山谷中是唐代诗人于濆的作品，风格是：诗。 岂知山谷中的拼音读音是：qǐ zhī shān gǔ zhōng。 岂知山谷中是《季夏逢朝客》的第7句。 岂知山谷中的上半句是：迎风嘶騕袅。 岂知山谷中的下半句是：日日吹瑶草。 岂知山谷中的全句是

元婺州浦江人，字道传，号乌蜀山人。 受性理之学于金履祥，自幼至老，好学不倦。 于兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无所不通。 大德年间，以察举为江山儒学教谕。 仕至翰林待制，与黄、虞集、揭傒斯齐名，称儒林四杰。 既卒，门人私谥文肃。 有《柳待制文集》。 生卒年

仁杰，字仲梁，先称善夫，济南长清人。 金正大中，尝偕麻革信之、张澄仲经隐内乡山中，以诗篇倡和，名声相埒。 元至元中，屡徵不起。 子元素仕元，任福建闽海道廉访使。 仁杰以子贵，赠翰林承旨、资善大夫，谥文穆。 仲梁性善谑，才宏学博，气锐而笔健，业专而心精。 平生与李献能钦叔、冀禹锡京父二人最为友善。 遗山元好问《送仲梁出山诗》有云：「平生得意钦与京，青眼高歌望君久。 」其相契之深可知也。 生卒年：

于濆，唐代诗人，字子漪，自号逸诗。 于濆的生平充满了传奇色彩。他生于780年的不详年份，卒于843年。他的仕途并不顺利，虽然曾一度中进士，但最终官至泗州判官。于濆在文学上的成就同样令人瞩目，他是与杜甫、白居易、王之涣齐名的“唐诗四大家”之一。他的诗歌多反映了他对现实的关注和对个人情感的抒发，语言简练而意境深远

元婺州浦江人，字道传，号乌蜀山人。 受性理之学于金履祥，自幼至老，好学不倦。 于兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无所不通。 大德年间，以察举为江山儒学教谕。 仕至翰林待制，与黄、虞集、揭傒斯齐名，称儒林四杰。 既卒，门人私谥文肃。 有《柳待制文集》。 生卒年

王义山，字元高，号稼村，是宋初文学大家王禹偁的后裔，生活在元代前期南方诗坛。他的诗学观念和诗歌创作反映了南宋末年诗坛的特点，对当时的南方诗坛产生了一定的影响。 王义山在诗歌创作上精于《易》学，善词赋，其作品在文学史上占有一席之地。他的作品风格多样，既有清新脱俗、富有哲理的诗作，也有表达个人情感、反映社会现实的篇章。王义山的诗歌在当时的南方诗坛中具有一定的影响力

王义山，字元高，号稼村，是宋初文学大家王禹偁的后裔，生活在元代前期南方诗坛。他的诗学观念和诗歌创作反映了南宋末年诗坛的特点，对当时的南方诗坛产生了一定的影响。 王义山在诗歌创作上精于《易》学，善词赋，其作品在文学史上占有一席之地。他的作品风格多样，既有清新脱俗、富有哲理的诗作，也有表达个人情感、反映社会现实的篇章。王义山的诗歌在当时的南方诗坛中具有一定的影响力