申佳允是明代诗人。
申佳允（1602—1644年），本名申佳胤，明末官员，因其父亲申涵光的字号为“素园”，所以《明史》中避雍正皇帝胤禛之名讳而作“申佳允”以行。字孔嘉，又字浚源，号素园。北直隶广平府永年县（今河北省邯郸市永年县）人。
申佳允在明末清初的文坛上，以其深厚的文学造诣和精湛的艺术成就，赢得了极高的声望。其诗作多反映当时社会现实和人民疾苦，语言简练而富有力度，情感真挚而深沉。他的诗词作品不仅具有很高的艺术价值，还承载着丰富的历史信息和文化内涵，成为研究明代文化的重要资料。
【注释】 黄梁祠：供奉卢生（即卢生的梦境）的祠庙。 石像：指祠庙中的石雕像。 玲珑：精巧细致，精美可爱的样子。 碧香龛：用碧玉镶嵌成的小香炉。传说卢生梦中所吃的食物是用碧玉做成的。 摩来：用手摩挲。 【解析】 本诗描写卢生在梦中吃黄粱（麦饭）的情景。首句写卢生仰面看着祠内的石像；次句写石像被踏碎；三句写卢生睡得很熟很沉，连手摩挲也没有动一下。全诗运用了拟人手法来写卢生之酣。“石像玲珑仰面看
我们来逐句解读这首诗： 1. 行行古道问仙踪：这一句描述诗人行走在古老的道路上，寻找仙人的踪迹。 2. 驴背驮来睡眼蒙：这里用“驴背”和“睡眼蒙”形象地描绘出诗人因长时间行走而感到困乏，甚至有些迷糊的状态。 3. 莫道仙缘非易结：诗人表示，虽然看似困难重重，但只要坚持下去，最终是能够实现的。 4. 仙乡今在睡乡中：这句表明，虽然身处世俗之地，却如同生活在仙境之中，因为这里的一切都如梦如幻
【注释】 1. 昼寝：白天睡觉。 2. 其四：是第四首诗，即《昼寝》的第二首。 3. 奔走以劳而倦：指忙于奔波劳累则感到疲倦。 4. 栖迟惟静则清：指悠闲自得则心地清明。 5. 闲窗再寻午梦：指在空闲的时候寻找中午做的梦。 6. 奚奴：指侍从的仆人。 7. 莫下棋声：不要听到下棋的声音。 【赏析】 这首诗是作者晚年归隐后所作，反映了他对官场和名利的厌倦，表达了他渴望清贫宁静生活的愿望。
【注释】 元夕：农历正月十五日为元宵节，又称灯节。 烟火光残人渐少，归家箫鼓梦中闻：元宵过后，人们纷纷散去，只剩下灯火阑珊、人烟稀薄的景色，回家的路上只有箫声悠扬和鼓声阵阵。 明朝收起新花钿，只到清明始上坟：明天早晨，我要收起新做的花钿，等到清明节才去给先人扫墓祭拜。 赏析： 这是一首悼亡诗，是诗人在妻子去世后所作。诗的前两句写节日过后的凄凉景象，烘托了对亡妻的追忆之情。“烟火”
【注释】 仙迹：神话传说，仙人的足迹。青磁：古时用以盛水的陶器，这里指青碗。 【译文】 相传仙人的足迹在仙祠里，引得那些痴人更加痴。一见到那乔装改扮的道士，就反复地呆望着要授给他青色的陶碗。 【赏析】 此诗写游黄梁祠即景杂咏，前两句说仙人之迹在祠宇，引得痴人望更痴；后两句说一遇乔妆道士便几回呆盼授青色的陶器。全诗用典不多，而意蕴丰富
注释：每天骑着青马不断尘土，却在此处说神仙是因为。看遍墙壁上写诗的人，其中一半是当年学步的读书人。 赏析：这首诗是一首咏史怀古诗，作者通过观察黄梁祠内的题诗客们，联想到了当年学步的读书人，表达了自己对历史变迁的感慨。全诗语言简练，意境深远，富有哲理性，是一首优秀的咏史怀古诗
【注】 1 元夕：古代在正月十五日的元宵节，家家户户张灯结彩。 2 嬉占：玩占，指猜灯谜。 3 其三：第三首。 【赏析】 这首诗是诗人在元宵节观灯时所做。前两句写灯会盛况，后两句抒发了作者观灯时的欢乐心情和对主人的依恋之情。 “灯花影里如云乱，笑语喁喁怕失群。”灯花，即灯芯上结成的穗状物。灯下人影如云，热闹非凡。“笑语喁喁”句，形容人声嘈杂，像水鸟一样唧唧喳喳，又像鱼儿游动的声音
【注释】 元夕：农历正月十五，为元宵节，又名上元、小端、元辰等。唐宋时称“元宵”、“元夜”、“灯节”。 红裙：古代女子所穿的衣服。 阴亦暖：天气寒冷，灯光也暖和。 深闺：深闺女子，指妻子。这里指自己的妻室。 笙管：笙箫乐器的统称，泛指音乐。 新着春鞋不怕泥：意思是说春天来临了，换上了新鞋，可以不怕踩到泥巴了。 赏析： 《元夕雨雪戏占 其二》是唐代诗人王建的作品。此诗写一个女子在元宵佳节之夜
【注释】 闻邹县大兄谪官：听到我大兄贬官的消息。 折腰难：因仕途受挫而心志不振，形容失意落魄。 浮云：指仕途变化无常。 寒庐：简陋的居所。 惊夜雨：梦中惊醒，被夜雨惊醒。 河干：即河口。 【赏析】 此诗作于唐宣宗大中二年(公元848年)秋，是诗人在谪居湘江期间写的组诗《潇湘馆》之一。 首二句以自伤身世起兴，写自己遭人诽谤，为朋友所冤，身不由主，心情悲苦。“折腰”，语出汉鲍宣传德政曰
注释：自从过了春节之后，每天都盼望元宵节尽情地欢笑游玩。等到灯节的时候，忙着梳妆打扮，风吹着纷纷扬扬的雪花打在帘钩上。 赏析：这首诗描绘了诗人对元宵节的喜爱之情和欢乐场面。首句“自从年里看春后，日盼元宵恣笑游”表达了诗人每年过年后都会特别期待元宵节的到来，享受节日的快乐时光。颔联“到得试灯忙栉沐，风吹雪片打帘钩”则生动地描写了元宵节夜晚灯火通明、热闹非凡的场景。诗人忙于准备迎接节日的到来
唐苏州嘉兴人。 宪宗元和九年（公元814年）举进士，辟河中节度使赵宗儒幕府，后为福州从事，历永乐县令，参湖南观察使李翱幕，擢侍御史，为同州从事。 工诗文。 与沈亚之、马戴为诗友，赠答甚多，以铿锵蕴藉称；与白居易、李绅、刘禹锡等也有往来。 曾拜访韦应物，两人投契莫逆。 他足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。 性好山水，曾说：“一日不见山水，便觉胸次尘土堆积，急须以酒浇之。
东方虬并非唐代诗人，而是武则天时期的官员和文学家。东方虬在武后游龙门命群官赋诗时因其先完成被赏锦袍，而宋之问诗作完成时，左右人都认为他写得好，于是武后从东方虬那里把锦袍拿回来，赏给宋之问。 东方虬是唐代文学的重要人物，其文学成就主要体现在《春雪》、《孤桐篇》等作品上。这些作品体现了他的文学才华，尤其是在工巧奇警和短小含意浅显方面的表现，展现了其诗歌的独特魅力
申佳允是明代诗人。 申佳允（1602—1644年），本名申佳胤，明末官员，因其父亲申涵光的字号为“素园”，所以《明史》中避雍正皇帝胤禛之名讳而作“申佳允”以行。字孔嘉，又字浚源，号素园。北直隶广平府永年县（今河北省邯郸市永年县）人。 申佳允在明末清初的文坛上，以其深厚的文学造诣和精湛的艺术成就，赢得了极高的声望。其诗作多反映当时社会现实和人民疾苦，语言简练而富有力度，情感真挚而深沉
佘翔是明代的诗人。 字宗汉，号凤台，是福建莆田人，生于嘉靖三十七年（1558年）。他的诗作风格豪放，情感深沉，具有鲜明的个人特色。他不仅是一位才华横溢的文学家，也是一位政治人物。佘翔在任全椒知县期间，与御史议事意见相左后拂衣罢去。这一举动显示了他的刚正不阿和对理想坚守的追求
