谷生，原名黄钊，清代诗人
清代诗人黄钊，字谷生，号香铁。
黄钊出生于广东蕉岭县（今蕉岭），一个历史悠久的地方。其出生年份为1778年，这一时间点对于理解他的生活背景和文化氛围至关重要。黄钊不仅仅是一名诗人，他还是一位方志学家和教育家。他在嘉庆二十四年甲申科举人，这显示了他在当时学术和文化界的重要地位。
天宁寺塔歌 般若寺中紫光起，普六茹坚作天子。一囊舍利何方来，九州学校同时毁。 注释：般若寺中升起紫色的灯光，普六茹坚成为了皇帝。一囊舍利来自何方？九州的学校同时被毁坏。 赏析：这是对天宁寺的描述，紫光起表示寺庙中的僧人正在诵经祈福，普六茹坚作为皇帝，代表着国家的繁荣昌盛。舍利是佛教中用于供养的物品，通常由信徒捐献。这里提到舍利来自何方，可能是指舍利的来源不明确，或者是一种象征性的说法
苏文忠昌黎伯韩文公庙碑 此碑百世立师表，不与荆棘悲铜驼。 雨淋日炙半蚀剥，尚镇魑魅褫蛟鼍。 我来睹此思石鼓，两公旷代同赓歌。 注释：这首诗是杜甫的《石鼓歌》。诗中表达了对石鼓这一历史遗物的喜爱和敬仰之情。石鼓是古代的一种乐器，它的形状像鼓，用石头制成。这首诗通过对石鼓的描述，展现了杜甫对历史的深刻理解和对文化遗产的珍视。 赏析：杜甫在诗中赞美了石鼓的历史地位和艺术价值。他认为石鼓是“百世立师表”
八月十四夜舟抵惠州登合江楼拜坡仙像作旧居合江楼，新居白鹤峰。 首尾势相顾，蜿延如翔龙。 双城断要脊，玉带桥联虹。 新居旧有亭，肃公坐其中。 乌云间红日，明月当清风。 旧居近新焕，江楼复祠公。 灵鳌夙奠极，磨蝎初移宫。 我来值中秋，天水摇清空。 公如照须眉，定为百坡翁。 渔火见深夜，三五明星红。 谯楼睡老卒，棋院醒青童。 神仙自多情，应在丰湖东。 赏析：此诗是作者在惠州任上时所作
【注释】 夜泊将军硖：夜晚停泊在将军峡。硖：山名，位于今安徽六安市西北。 崖黑篷先掩：山崖黑，船篷先被遮住。 江昏酒未沽：江面昏暗，酒还未买到。 见镫船影并（liàn）：看见灯影和船只一起移动，并排前行。 闻雨客心孤：听到雨声而感到孤单。 此境偏长安：此处是偏安之地，不是长安。指远离家乡。 吾行出畏途：我此行是在危险的道路上行进。 明朝盼晴霁（jì）：希望明天天气放晴。 宿鸟暗相呼
苏轼的《韩文公庙碑》 井络一星出岷峨，度入牛女周天河。 森然北斗灿南纪，精气互贯参羲娥。 城南夜光烛万丈，蒙荆密莽同搜罗。 韩祠断碑鬼物守，苏公奋笔如挥戈。 失桑咸池大伞拥，祝融海若长绅柁。 秕糠扫尽汰蜉屑，云锦织就遗龙梭。 投文徒鳄遗衙吏，作书诋佛驱天魔。 大荒披发返阊阖，焄蒿荐祀悲滂沱。 丹黄蕉荔期肸蛮，水旱疾疫烦总呵。 精神在地若井水，至理妙喻无差讹。 伊苏距韩三百载，元祐事略同元和。
旧居合江楼，新居白鹤峰。 首尾势相顾，蜿延如翔龙。 双城断要脊，玉带桥联虹。 新居旧有亭，肃公坐其中。 乌云间红日，明月当清风。 旧居近新焕，江楼复祠公。 灵鳌夙奠极，磨蝎初移宫。 我来值中秋，天水摇清空。 公如照须眉，定为百坡翁。 渔火见深夜，三五明星红。 谯楼睡老卒，棋院醒青童。 神仙自多情，应在丰湖东
井络一星出岷峨，度入牛女周天河。 森然北斗灿南纪，精气互贯参羲娥。 城南夜光烛万丈，蒙荆密莽同搜罗。 韩祠断碑鬼物守，苏公奋笔如挥戈。 失桑咸池大伞拥，祝融海若长绅柁。 秕糠扫尽汰蜉屑，云锦织就遗龙梭。 投文徒鳄遗衙吏，作书诋佛驱天魔。 大荒披发返阊阖，焄蒿荐祀悲滂沱。 丹黄蕉荔期肸蛮，水旱疾疫烦总呵。 精神在地若井水，至理妙喻无差讹。 伊苏距韩三百载，元祐事略同元和。 斗牛不神坐埋困
清代诗人黄钊，字谷生，号香铁。 黄钊出生于广东蕉岭县（今蕉岭），一个历史悠久的地方。其出生年份为1778年，这一时间点对于理解他的生活背景和文化氛围至关重要。黄钊不仅仅是一名诗人，他还是一位方志学家和教育家。他在嘉庆二十四年甲申科举人，这显示了他在当时学术和文化界的重要地位
黄炳发是清代的诗人。 字御风，其生平经历颇为神秘，具体的出生和去世时间都未详尽记载。关于他的诗作，现存仅有一首，这首诗名为《题吴鸿业百蝶图》，表达了作者对滕王阁美景的赞美和对文人雅集的向往。黄炳发的诗歌风格清新、自然、质朴，反映了他对自然景观的深刻感受和对美好生活的向往
黄宽（1829—1878）是清朝的诗人，字鹤堂，广东番禺人。黄宽在清初时期活跃于文坛，以其深厚的诗歌造诣和独特的个人风格著称。 黄宽的诗歌创作主要集中于三唐，即唐诗、宋词和元曲，这在当时的文人中较为少见。他的作品以自然景观为主题，描绘了他对山水之美的深刻理解和热爱。《自然堂遗诗》作为其代表作之一，收录了多篇展现自然风光与个人情感交融的诗作。这些作品不仅体现了他对自然美的敏锐捕捉
