宋代诗人何麟字子应。他生活在南宋,是宋代诗歌创作活动中的一位诗人。
何麟的诗词作品体现了他对当时社会现象和人生感悟的深刻思考。他的诗作不仅展现了个人的情感体验,也反映了当时社会的风貌与文人的精神追求。在阅读和研究何麟的诗词时,人们可以从中感受到宋代文人的文化自信、对自然的热爱以及对生活哲理的领悟。
宋代诗人何麟字子应。他生活在南宋,是宋代诗歌创作活动中的一位诗人。
何麟的诗词作品体现了他对当时社会现象和人生感悟的深刻思考。他的诗作不仅展现了个人的情感体验,也反映了当时社会的风貌与文人的精神追求。在阅读和研究何麟的诗词时,人们可以从中感受到宋代文人的文化自信、对自然的热爱以及对生活哲理的领悟。
僧异远头陀出自《东林院》,僧异远头陀的作者是:何麟。 僧异远头陀是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 僧异远头陀的释义是:僧异远头陀:指一位与众不同的修行僧人,可能是指他的修行方式、境界或者外在形象与众不同。 僧异远头陀是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 僧异远头陀的拼音读音是:sēng yì yuǎn tóu tuó。 僧异远头陀是《东林院》的第4句。 僧异远头陀的上半句是: 我羞陶靖节。
我羞陶靖节出自《东林院》,我羞陶靖节的作者是:何麟。 我羞陶靖节是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 我羞陶靖节的释义是:我羞陶靖节:以陶渊明为羞愧,意指诗人自愧不如陶渊明的高洁与超脱。 我羞陶靖节是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 我羞陶靖节的拼音读音是:wǒ xiū táo jìng jié。 我羞陶靖节是《东林院》的第3句。 我羞陶靖节的上半句是:东林邂逅过。 我羞陶靖节的下半句是
东林邂逅过出自《东林院》,东林邂逅过的作者是:何麟。 东林邂逅过是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 东林邂逅过的释义是:东林邂逅过:在东林寺偶然相遇。 东林邂逅过是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 东林邂逅过的拼音读音是:dōng lín xiè hòu guò。 东林邂逅过是《东林院》的第2句。 东林邂逅过的上半句是:此地非庐岳。 东林邂逅过的下半句是: 我羞陶靖节。 东林邂逅过的全句是
此地非庐岳出自《东林院》,此地非庐岳的作者是:何麟。 此地非庐岳是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 此地非庐岳的释义是:此地非庐岳:这里不是庐山。庐岳指的是庐山,即江西省九江市庐山区,因山势雄伟,风景秀丽,被誉为“天下第一奇山”。此句表达了诗人所在之地并非庐山,而是另一处风景。 此地非庐岳是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 此地非庐岳的拼音读音是:cǐ dì fēi lú yuè。
何如梦得访桃花出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》,何如梦得访桃花的作者是:何麟。 何如梦得访桃花是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 何如梦得访桃花的释义是:不如梦得访桃花,意指不如像诗人杜牧(字梦得)那样去寻找桃花,表达了对杜牧诗意寻找美景的向往或对美好生活的渴望。 何如梦得访桃花是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。
燕麦兔葵僧舍里出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》,燕麦兔葵僧舍里的作者是:何麟。 燕麦兔葵僧舍里是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 燕麦兔葵僧舍里的释义是:燕麦兔葵:指僧舍中的植物,燕麦是一种麦类作物,兔葵则是指一种植物,此处可能泛指僧舍周围生长的植物。僧舍里:指僧侣居住的地方。整句释义为:僧舍中生长着燕麦和兔葵等植物。
归去方乘下泽车出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》,归去方乘下泽车的作者是:何麟。 归去方乘下泽车是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 归去方乘下泽车的释义是:归去方乘下泽车:意思是回家时将乘坐简陋的车子。这里的“下泽车”指的是简朴、低劣的车子,用以比喻诗人归隐时的朴素生活。 归去方乘下泽车是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。
兴来思跨巴滇马出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》,兴来思跨巴滇马的作者是:何麟。 兴来思跨巴滇马是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 兴来思跨巴滇马的释义是:兴来思跨巴滇马:意指在兴致勃勃的时候,想象着自己骑着巴蜀和滇地的好马。这里表达了一种豪情万丈、向往自由奔腾的意境。 兴来思跨巴滇马是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。
小诗徒遣后人夸出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》,小诗徒遣后人夸的作者是:何麟。 小诗徒遣后人夸是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 小诗徒遣后人夸的释义是:小诗徒遣后人夸:这句诗意味着这首诗虽然简短,但足以让后世人赞叹和称颂。这里的“徒”字表示只是、仅仅的意思,而“遣”则是指留给、传给。整句表达了诗人对自己的诗作虽然篇幅不大
大老不为今日用出自《外大父丞相初登科为雒县主簿经摄𡊚窑镇税官留诗护国寺中令狐监征录以见寄谨再拜追和而记其后》,大老不为今日用的作者是:何麟。 大老不为今日用是宋代诗人何麟的作品,风格是:诗。 大老不为今日用的释义是:“大老不为今日用”意味着有才能和经验的老者没有被当今社会所用,没有得到应有的重视和发挥。这里表达了对有才华人士未能得到合适位置的遗憾或惋惜之情。 大老不为今日用是宋代诗人何麟的作品
余大雅是宋代的诗人,其代表作品《呈朱晦翁》充分体现了他的诗词风格和思想境界。余大雅,字正叔,信州上饶人,生于1138年,卒于1189年。 余大雅不仅以诗歌见长,还编有《朱子语录》,为后人留下了宝贵的文学与哲学资料。他的作品多表达了对友人的尊敬、深刻的人生哲理以及对道德修养的认识,如诗中提到的“三见先生道愈尊”和“如今抉破本根说,不作从前料想看”
邢居实,字敦夫,是北宋时期的著名诗人,他以其早慧的才华和卓越的文学成就在宋代诗坛上留下了浓墨重彩的一笔。以下是具体介绍: 1. 个人背景 - 籍贯与出生:邢居实在郑州阳武(今河南郑州)出生,这一地理位置为其日后文学成就打下了坚实的基础。 - 家庭成员:他是邢恕之子,一个在北宋时期颇有影响力的政治家和文人。 - 早年经历:邢居实自幼被誉为神童,八岁时便有作品流传于世