余大雅

便得周旋事仰钻出自《呈朱晦翁》，便得周旋事仰钻的作者是：余大雅。 便得周旋事仰钻是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 便得周旋事仰钻的释义是：便得周旋事仰钻：便是指能够，得周旋指得以应对各种事务，事仰钻则表示仰慕并钻研。整句释义为：能够应对各种事务，并且仰慕并钻研。 便得周旋事仰钻是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 便得周旋事仰钻的拼音读音是：biàn dé zhōu xuán shì

愿言克己功夫熟出自《呈朱晦翁》，愿言克己功夫熟的作者是：余大雅。 愿言克己功夫熟是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 愿言克己功夫熟的释义是：克制自己的欲望，修为已达到纯熟境界。 愿言克己功夫熟是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 愿言克己功夫熟的拼音读音是：yuàn yán kè jǐ gōng fū shú。 愿言克己功夫熟是《呈朱晦翁》的第7句。 愿言克己功夫熟的上半句是：中伦中虑觉犹难。

中伦中虑觉犹难出自《呈朱晦翁》，中伦中虑觉犹难的作者是：余大雅。 中伦中虑觉犹难是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 中伦中虑觉犹难的释义是：中伦中虑觉犹难：指在遵循伦理道德和深思熟虑的过程中，仍然觉得难以把握。 中伦中虑觉犹难是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 中伦中虑觉犹难的拼音读音是：zhōng lún zhōng lǜ jué yóu nán。 中伦中虑觉犹难是《呈朱晦翁》的第6句。

有物有常须自尽出自《呈朱晦翁》，有物有常须自尽的作者是：余大雅。 有物有常须自尽是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 有物有常须自尽的释义是：有物有常须自尽：世间万物都有其固定的规律，必须顺应它们自身的规律去实现自我完善。 有物有常须自尽是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 有物有常须自尽的拼音读音是：yǒu wù yǒu cháng xū zì jǐn。 有物有常须自尽是《呈朱晦翁》的第5句。

不作从前料想看出自《呈朱晦翁》，不作从前料想看的作者是：余大雅。 不作从前料想看是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 不作从前料想看的释义是：意料之外，出乎所料。 不作从前料想看是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 不作从前料想看的拼音读音是：bù zuò cóng qián liào xiǎng kàn。 不作从前料想看是《呈朱晦翁》的第4句。 不作从前料想看的上半句是： 如今抉破本根说。

如今抉破本根说出自《呈朱晦翁》，如今抉破本根说的作者是：余大雅。 如今抉破本根说是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 如今抉破本根说的释义是：如今抉破本根说：现在揭露和剖析其根本的实质。 如今抉破本根说是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 如今抉破本根说的拼音读音是：rú jīn jué pò běn gēn shuō。 如今抉破本根说是《呈朱晦翁》的第3句。 如今抉破本根说的上半句是

言提切切始能安出自《呈朱晦翁》，言提切切始能安的作者是：余大雅。 言提切切始能安是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 言提切切始能安的释义是：言提切切始能安：说话恳切才能安心。 言提切切始能安是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 言提切切始能安的拼音读音是：yán tí qiè qiè shǐ néng ān。 言提切切始能安是《呈朱晦翁》的第2句。 言提切切始能安的上半句是：三见先生道愈尊。

三见先生道愈尊出自《呈朱晦翁》，三见先生道愈尊的作者是：余大雅。 三见先生道愈尊是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 三见先生道愈尊的释义是：三见先生道愈尊：见到朱晦翁三次，对他的道德和学问更加敬重。 三见先生道愈尊是宋代诗人余大雅的作品，风格是：诗。 三见先生道愈尊的拼音读音是：sān jiàn xiān shēng dào yù zūn。 三见先生道愈尊是《呈朱晦翁》的第1句。

【注释】 呈朱晦翁：把诗献给朱熹。晦翁，朱熹的表字。先生，对人称对方为老师时用的敬辞。三见：三度相见。尊：敬重。道愈尊：学问越精深。言提：指言语中包含的道理。切切：恳切。始能安：开始才能心安。抉破：剖开、揭开。本根：指根本道理、根本知识。料看：猜测的意思。有物有常：万物各有其常，即事物各有其规律。须自尽：必须彻底明白。中伦中虑：心中所思。觉犹难：感觉到仍然困难。克己功夫：克制自己的心志修养。克己

三见先生道愈尊，言提切切始能安。 如今抉破本根说，不作从前料想看。 有物有常须自尽，中伦中虑觉犹难。 愿言克己功夫熟，便得周旋事仰钻