元中，原名吴敏德，宋代诗人

更有天师神咒出自《失调名其四》，更有天师神咒的作者是：吴敏德。 更有天师神咒是宋代诗人吴敏德的作品，风格是：词。 更有天师神咒的释义是：更有天师神咒：指更有道教中天师所念的神圣咒语，具有神秘的力量。 更有天师神咒是宋代诗人吴敏德的作品，风格是：词。 更有天师神咒的拼音读音是：gèng yǒu tiān shī shén zhòu。 更有天师神咒是《失调名其四》的第2句。 更有天师神咒的上半句是

御符争带出自《失调名其四》，御符争带的作者是：吴敏德。 御符争带是宋代诗人吴敏德的作品，风格是：词。 御符争带的释义是：御符争带：争相佩戴符咒，指人们为了祈求平安或避邪而佩戴符咒的情景。 御符争带是宋代诗人吴敏德的作品，风格是：词。 御符争带的拼音读音是：yù fú zhēng dài。 御符争带是《失调名其四》的第1句。 御符争带的下半句是：更有天师神咒。 御符争带的全句是：御符争带

【注释】 失调名：不和谐的音调。 御符：帝王所佩带的护身符。 争带：争夺佩戴。 天师神咒：天上的巫师或神仙的咒语。 【赏析】 此诗为咏物言志。诗人把一块玉佩比作人，用“御符争带”来形容它的高贵和珍贵，以“天师神咒”比喻它的价值和地位。诗中通过咏物来表达自己对名利权位的追求，以及对人生境遇的感慨。全诗语言简练，寓意深刻，给人以启示和思考

御符争带，更有天师神咒。

吴敏德是宋朝的诗人。 吴敏德生于宋徽宗大观二年，其字元中，也有一作字元忠。吴敏德不仅是一位才华横溢的诗人，还是一位具有深厚学识和文化成就的人物。他出身于真州，这个地名不仅见证了他的出生地，也反映了宋代文化繁荣的社会背景

吴敏德是宋朝的诗人。 吴敏德生于宋徽宗大观二年，其字元中，也有一作字元忠。吴敏德不仅是一位才华横溢的诗人，还是一位具有深厚学识和文化成就的人物。他出身于真州，这个地名不仅见证了他的出生地，也反映了宋代文化繁荣的社会背景

李如篪是北宋末年的诗人，字季牖，出生于宋秀州崇德。 李如篪的生平和作品对后世影响颇深。他年轻时曾游学上庠，博学能文，在高宗时期通过特科官桐乡丞。他的诗词作品收录在《东园丛说》中，此外还有《舆地新书》，这些作品展示了他深厚的文化功底和独特的艺术风格。李如篪的诗词作品不仅体现了个人情感和生活体验，也反映了当时的社会风貌和文化背景，因此成为研究宋代文学的重要文献之一

吴敏德是宋朝的诗人。 吴敏德生于宋徽宗大观二年，其字元中，也有一作字元忠。吴敏德不仅是一位才华横溢的诗人，还是一位具有深厚学识和文化成就的人物。他出身于真州，这个地名不仅见证了他的出生地，也反映了宋代文化繁荣的社会背景

李湜，哲宗元祐六年（一○九一），为荆南北路转运使兼知潭州。 八年，知荆南（《续资治通鉴长编》卷四五四、四八一）。 绍圣中知郑州（《宋会要辑稿》食货六三之一八七）。 徽宗崇宁二年（一一○三），以元祐中弃地事追贬五官（同上书六八之八）。 生卒年：?-

李如篪是北宋末年的诗人，字季牖，出生于宋秀州崇德。 李如篪的生平和作品对后世影响颇深。他年轻时曾游学上庠，博学能文，在高宗时期通过特科官桐乡丞。他的诗词作品收录在《东园丛说》中，此外还有《舆地新书》，这些作品展示了他深厚的文化功底和独特的艺术风格。李如篪的诗词作品不仅体现了个人情感和生活体验，也反映了当时的社会风貌和文化背景，因此成为研究宋代文学的重要文献之一

吴晦之是南宋前期的诗人。 吴晦之，字元用，号云梯，是宁国（今属安徽）人。他生于一个有文学传统的家庭，自幼受到良好的文化熏陶。他在天目山脉的千秋岭下出生和成长，这里的自然景色对他后来的创作风格产生了深远的影响。 吴晦之的诗作中充满了对自然美景的描绘和对生活的感悟。他的作品如《蓬窗》表达了他对简朴生活的热爱以及对自然的敬畏之情。他的诗作中常出现对自然景观的细腻描写，如“雪后寻梅”等作品

吴晦之是南宋前期的诗人。 吴晦之，字元用，号云梯，是宁国（今属安徽）人。他生于一个有文学传统的家庭，自幼受到良好的文化熏陶。他在天目山脉的千秋岭下出生和成长，这里的自然景色对他后来的创作风格产生了深远的影响。 吴晦之的诗作中充满了对自然美景的描绘和对生活的感悟。他的作品如《蓬窗》表达了他对简朴生活的热爱以及对自然的敬畏之情。他的诗作中常出现对自然景观的细腻描写，如“雪后寻梅”等作品