李垂

使君将劝耕出自《观德堂》，使君将劝耕的作者是：李垂。 使君将劝耕是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 使君将劝耕的释义是：使君将劝耕：使君即将鼓励人们耕作。 使君将劝耕是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 使君将劝耕的拼音读音是：shǐ jūn jiāng quàn gēng。 使君将劝耕是《观德堂》的第12句。 使君将劝耕的上半句是： 我愿化飞雨。 使君将劝耕的全句是：我愿化飞雨，使君将劝耕。

我愿化飞雨出自《观德堂》，我愿化飞雨的作者是：李垂。 我愿化飞雨是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 我愿化飞雨的释义是：我愿化飞雨：诗人表达了自己愿意化作雨水，滋润大地的愿望，象征着无私奉献和广施仁爱的情怀。 我愿化飞雨是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 我愿化飞雨的拼音读音是：wǒ yuàn huà fēi yǔ。 我愿化飞雨是《观德堂》的第11句。 我愿化飞雨的上半句是：布窦垂高城。

布窦垂高城出自《观德堂》，布窦垂高城的作者是：李垂。 布窦垂高城是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 布窦垂高城的释义是：布窦垂高城：布满帷幕的城池高耸。 布窦垂高城是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 布窦垂高城的拼音读音是：bù dòu chuí gāo chéng。 布窦垂高城是《观德堂》的第10句。 布窦垂高城的上半句是： 篆沟合远派。 布窦垂高城的下半句是： 我愿化飞雨。

篆沟合远派出自《观德堂》，篆沟合远派的作者是：李垂。 篆沟合远派是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 篆沟合远派的释义是：篆沟合远派：指篆书沟壑与远方的景色交融在一起。 篆沟合远派是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 篆沟合远派的拼音读音是：zhuàn gōu hé yuǎn pài。 篆沟合远派是《观德堂》的第9句。 篆沟合远派的上半句是：洗心思云清。 篆沟合远派的下半句是：布窦垂高城。

洗心思云清出自《观德堂》，洗心思云清的作者是：李垂。 洗心思云清是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 洗心思云清的释义是：洗涤思想，如同心灵洗净，清澈如云。 洗心思云清是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 洗心思云清的拼音读音是：xǐ xīn sī yún qīng。 洗心思云清是《观德堂》的第8句。 洗心思云清的上半句是： 濯足思馀绿。 洗心思云清的下半句是： 篆沟合远派。 洗心思云清的全句是

濯足思馀绿出自《观德堂》，濯足思馀绿的作者是：李垂。 濯足思馀绿是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 濯足思馀绿的释义是：洗净脚下的尘埃，心中仍想着那片绿意。 濯足思馀绿是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 濯足思馀绿的拼音读音是：zhuó zú sī yú lǜ。 濯足思馀绿是《观德堂》的第7句。 濯足思馀绿的上半句是：待月堪浮觥。 濯足思馀绿的下半句是：洗心思云清。 濯足思馀绿的全句是

待月堪浮觥出自《观德堂》，待月堪浮觥的作者是：李垂。 待月堪浮觥是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 待月堪浮觥的释义是：待月堪浮觥：等待月亮升起时，可以举杯畅饮。 待月堪浮觥是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 待月堪浮觥的拼音读音是：dài yuè kān fú gōng。 待月堪浮觥是《观德堂》的第6句。 待月堪浮觥的上半句是： 临流好鼓瑟。 待月堪浮觥的下半句是： 濯足思馀绿。

临流好鼓瑟出自《观德堂》，临流好鼓瑟的作者是：李垂。 临流好鼓瑟是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 临流好鼓瑟的释义是：临流好鼓瑟：在溪水边弹奏瑟乐，形容在自然美景中享受音乐的美好时光。 临流好鼓瑟是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 临流好鼓瑟的拼音读音是：lín liú hǎo gǔ sè。 临流好鼓瑟是《观德堂》的第5句。 临流好鼓瑟的上半句是：北源无滞声。 临流好鼓瑟的下半句是：待月堪浮觥

北源无滞声出自《观德堂》，北源无滞声的作者是：李垂。 北源无滞声是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 北源无滞声的释义是：北源无滞声：北方的河流水势顺畅，没有阻碍，声音清脆流畅。 北源无滞声是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 北源无滞声的拼音读音是：běi yuán wú zhì shēng。 北源无滞声是《观德堂》的第4句。 北源无滞声的上半句是： 东汇有朝势。 北源无滞声的下半句是：

东汇有朝势出自《观德堂》，东汇有朝势的作者是：李垂。 东汇有朝势是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 东汇有朝势的释义是：东汇有朝势：东边汇聚着朝廷的势力。 东汇有朝势是宋代诗人李垂的作品，风格是：诗。 东汇有朝势的拼音读音是：dōng huì yǒu cháo shì。 东汇有朝势是《观德堂》的第3句。 东汇有朝势的上半句是：池沼春波平。 东汇有朝势的下半句是：北源无滞声。 东汇有朝势的全句是

宋杭州富阳人，字彦渊。 徽宗崇宁二年进士，又中大观三年弘词科。 宣和初，提举广东市舶，居官廉直。 高宗绍兴中，除比部郎，辞秦桧联姻之请。 屡拒桧子受学，遂请外，持宪闽部。 晚年谓贪与痴已绝，唯嗔未尽去，因榜其室曰“去嗔”。 卒年七十七。 有《去嗔居士集》。 生卒年：?-

宋杭州富阳人，字彦渊。 徽宗崇宁二年进士，又中大观三年弘词科。 宣和初，提举广东市舶，居官廉直。 高宗绍兴中，除比部郎，辞秦桧联姻之请。 屡拒桧子受学，遂请外，持宪闽部。 晚年谓贪与痴已绝，唯嗔未尽去，因榜其室曰“去嗔”。 卒年七十七。 有《去嗔居士集》。 生卒年：?-

宋代诗人宋庆之，字元积，一字希仁，号饮冰，是北宋末年至南宋早期的著名诗人。 宋庆之的诗歌作品在艺术风格与文化成就上具有独特地位，其生平事迹和诗词创作对后世有着深远的影响。了解宋庆之及其诗歌，不仅能增进对宋代诗歌的了解，还能更全面地把握中国古典诗歌的发展脉络，从而更好地欣赏和传承这一宝贵的文化遗产

宋博州聊城人，字舜工。 真宗咸平间进士。 累迁著作郎、馆阁校理，上《导河形胜书》，欲复九河故道，为时论所重。 因不附丁谓，罢知亳州，迁颍、晋、绛三州。 仁宗明道中还朝，欲用为知制诰，因不愿私谒宰相而出知均州。 生卒年

李受并非宋代诗人，而是唐代诗人。李受，字益之，长沙浏阳（今属湖南）人，一说德化（今江西九江）人。他是唐朝时期的官员，曾担任右谏议大夫、天章阁待制兼侍读等职。 李受的生平和诗作在历史上有记载。他生活在唐朝，是当时著名的学者和官员。他的诗歌风格清新脱俗，与同时期的其他诗人形成了鲜明的对比。他的诗作多反映了他对国家和社会的关注，以及对人生哲理的思考。这些诗作不仅展示了他的文学才华

李受并非宋代诗人，而是唐代诗人。李受，字益之，长沙浏阳（今属湖南）人，一说德化（今江西九江）人。他是唐朝时期的官员，曾担任右谏议大夫、天章阁待制兼侍读等职。 李受的生平和诗作在历史上有记载。他生活在唐朝，是当时著名的学者和官员。他的诗歌风格清新脱俗，与同时期的其他诗人形成了鲜明的对比。他的诗作多反映了他对国家和社会的关注，以及对人生哲理的思考。这些诗作不仅展示了他的文学才华