柯应东是南宋时期的诗人,他的诗作以描绘山水风光和表达隐逸之情见长。
柯应东的生平经历颇为坎坷,他在宋代咸淳四年(1268年)成为进士后,曾担任罗源县知事。尽管政治生涯有限,但他在文学方面的造诣却相当深厚,留下了不少传世之作。其中,《壶山集》是其代表作之一,但这部诗集已经失传。
柯应东是南宋时期的诗人,他的诗作以描绘山水风光和表达隐逸之情见长。
柯应东的生平经历颇为坎坷,他在宋代咸淳四年(1268年)成为进士后,曾担任罗源县知事。尽管政治生涯有限,但他在文学方面的造诣却相当深厚,留下了不少传世之作。其中,《壶山集》是其代表作之一,但这部诗集已经失传。
谁识木为鱼出自《口占》,谁识木为鱼的作者是:柯应东。 谁识木为鱼是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 谁识木为鱼的释义是:谁识木为鱼:指谁能够识别出木头的真正价值,比喻识人不明,看不清事物的本质。 谁识木为鱼是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 谁识木为鱼的拼音读音是:shuí shí mù wèi yú。 谁识木为鱼是《口占》的第4句。 谁识木为鱼的上半句是: 但闻声似鼓。 谁识木为鱼的全句是
但闻声似鼓出自《口占》,但闻声似鼓的作者是:柯应东。 但闻声似鼓是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 但闻声似鼓的释义是:但闻声似鼓:只听见声音像鼓声一样。 但闻声似鼓是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 但闻声似鼓的拼音读音是:dàn wén shēng shì gǔ。 但闻声似鼓是《口占》的第3句。 但闻声似鼓的上半句是:偏寻山寺居。 但闻声似鼓的下半句是:谁识木为鱼。 但闻声似鼓的全句是
偏寻山寺居出自《口占》,偏寻山寺居的作者是:柯应东。 偏寻山寺居是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 偏寻山寺居的释义是:追求隐居山林的生活。 偏寻山寺居是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 偏寻山寺居的拼音读音是:piān xún shān sì jū。 偏寻山寺居是《口占》的第2句。 偏寻山寺居的上半句是:不作栋梁用。 偏寻山寺居的下半句是: 但闻声似鼓。 偏寻山寺居的全句是:不作栋梁用
不作栋梁用出自《口占》,不作栋梁用的作者是:柯应东。 不作栋梁用是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 不作栋梁用的释义是:比喻自己或他人虽有才能和抱负,却无法得到施展或重用。 不作栋梁用是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 不作栋梁用的拼音读音是:bù zuò dòng liáng yòng。 不作栋梁用是《口占》的第1句。 不作栋梁用的下半句是:偏寻山寺居。 不作栋梁用的全句是:不作栋梁用
一钩新月促归舟出自《壶山》,一钩新月促归舟的作者是:柯应东。 一钩新月促归舟是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 一钩新月促归舟的释义是:一钩新月促归舟:一弯新月仿佛催促着归舟。 一钩新月促归舟是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 一钩新月促归舟的拼音读音是:yī gōu xīn yuè cù guī zhōu。 一钩新月促归舟是《壶山》的第8句。 一钩新月促归舟的上半句是: 景物无穷供眼界。
景物无穷供眼界出自《壶山》,景物无穷供眼界的作者是:柯应东。 景物无穷供眼界是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 景物无穷供眼界的释义是:景物无穷,供人开阔眼界。 景物无穷供眼界是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 景物无穷供眼界的拼音读音是:jǐng wù wú qióng gōng yǎn jiè。 景物无穷供眼界是《壶山》的第7句。 景物无穷供眼界的上半句是:风送潮声入虎邱。
风送潮声入虎邱出自《壶山》,风送潮声入虎邱的作者是:柯应东。 风送潮声入虎邱是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 风送潮声入虎邱的释义是:风送潮声入虎邱,意指风吹拂下,潮水声传入虎丘山,形象地描绘了自然景象与山景相融的宁静与和谐。 风送潮声入虎邱是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 风送潮声入虎邱的拼音读音是:fēng sòng cháo shēng rù hǔ qiū。
云飞岩岫来龙聚出自《壶山》,云飞岩岫来龙聚的作者是:柯应东。 云飞岩岫来龙聚是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 云飞岩岫来龙聚的释义是:云飞岩岫来龙聚:形容山势高耸,云雾缭绕,如龙形山脉汇聚于此。 云飞岩岫来龙聚是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 云飞岩岫来龙聚的拼音读音是:yún fēi yán xiù lái lóng jù。 云飞岩岫来龙聚是《壶山》的第5句。 云飞岩岫来龙聚的上半句是
穴边时有蟹寻湫出自《壶山》,穴边时有蟹寻湫的作者是:柯应东。 穴边时有蟹寻湫是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 穴边时有蟹寻湫的释义是:洞穴边常常有螃蟹在寻找清凉的水源。 穴边时有蟹寻湫是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 穴边时有蟹寻湫的拼音读音是:xué biān shí yǒu xiè xún jiǎo。 穴边时有蟹寻湫是《壶山》的第4句。 穴边时有蟹寻湫的上半句是: 峰上今犹蚝带石。
峰上今犹蚝带石出自《壶山》,峰上今犹蚝带石的作者是:柯应东。 峰上今犹蚝带石是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 峰上今犹蚝带石的释义是:“峰上今犹蚝带石”意为:山峰上至今仍保留着牡蛎和石头的痕迹。 峰上今犹蚝带石是宋代诗人柯应东的作品,风格是:诗。 峰上今犹蚝带石的拼音读音是:fēng shàng jīn yóu háo dài shí。 峰上今犹蚝带石是《壶山》的第3句。
皇甫明子是宋代诗人。 皇甫明子(?~1276),字东生,是北宋时期四明人。他的生平和性格特点都深深地烙印在他的诗词之中,通过他的作品,后人得以一窥其生活状态和精神世界
宋代诗人俞鼐,字荫甫,自号曲园居士,是清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家和书法家俞樾的曾祖父。 他生于清道光三十年(1850年),卒于光绪十五年(1889年)。俞鼐在诗学上颇有成就,其作品风格独特,深受后世好评。他的诗歌以清新脱俗见称,善于捕捉自然美景,抒发个人情感。他的诗作不仅在艺术上有着较高的成就,更在文化传承方面做出了贡献。 俞鼐的诗歌创作涉及面广,包括山水田园、友情亲情等主题
宋代诗人“勇禅师”是陆佃。 字子秀,是宋朝著名的诗人和学者,其作品《神剑颂呈勇禅师》充分展示了其文学才华。陆佃的诗歌不仅反映了个人的情感和思想,还蕴含了深厚的文化内涵。他通过诗歌表达对自然、人生和社会现象的深刻感悟,这些作品在文学史上占有一席之地