柯应东

谁识木为鱼出自《口占》，谁识木为鱼的作者是：柯应东。 谁识木为鱼是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 谁识木为鱼的释义是：谁识木为鱼：指谁能够识别出木头的真正价值，比喻识人不明，看不清事物的本质。 谁识木为鱼是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 谁识木为鱼的拼音读音是：shuí shí mù wèi yú。 谁识木为鱼是《口占》的第4句。 谁识木为鱼的上半句是： 但闻声似鼓。 谁识木为鱼的全句是

但闻声似鼓出自《口占》，但闻声似鼓的作者是：柯应东。 但闻声似鼓是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 但闻声似鼓的释义是：但闻声似鼓：只听见声音像鼓声一样。 但闻声似鼓是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 但闻声似鼓的拼音读音是：dàn wén shēng shì gǔ。 但闻声似鼓是《口占》的第3句。 但闻声似鼓的上半句是：偏寻山寺居。 但闻声似鼓的下半句是：谁识木为鱼。 但闻声似鼓的全句是

偏寻山寺居出自《口占》，偏寻山寺居的作者是：柯应东。 偏寻山寺居是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 偏寻山寺居的释义是：追求隐居山林的生活。 偏寻山寺居是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 偏寻山寺居的拼音读音是：piān xún shān sì jū。 偏寻山寺居是《口占》的第2句。 偏寻山寺居的上半句是：不作栋梁用。 偏寻山寺居的下半句是： 但闻声似鼓。 偏寻山寺居的全句是：不作栋梁用

不作栋梁用出自《口占》，不作栋梁用的作者是：柯应东。 不作栋梁用是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 不作栋梁用的释义是：比喻自己或他人虽有才能和抱负，却无法得到施展或重用。 不作栋梁用是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 不作栋梁用的拼音读音是：bù zuò dòng liáng yòng。 不作栋梁用是《口占》的第1句。 不作栋梁用的下半句是：偏寻山寺居。 不作栋梁用的全句是：不作栋梁用

一钩新月促归舟出自《壶山》，一钩新月促归舟的作者是：柯应东。 一钩新月促归舟是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 一钩新月促归舟的释义是：一钩新月促归舟：一弯新月仿佛催促着归舟。 一钩新月促归舟是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 一钩新月促归舟的拼音读音是：yī gōu xīn yuè cù guī zhōu。 一钩新月促归舟是《壶山》的第8句。 一钩新月促归舟的上半句是： 景物无穷供眼界。

景物无穷供眼界出自《壶山》，景物无穷供眼界的作者是：柯应东。 景物无穷供眼界是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 景物无穷供眼界的释义是：景物无穷，供人开阔眼界。 景物无穷供眼界是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 景物无穷供眼界的拼音读音是：jǐng wù wú qióng gōng yǎn jiè。 景物无穷供眼界是《壶山》的第7句。 景物无穷供眼界的上半句是：风送潮声入虎邱。

风送潮声入虎邱出自《壶山》，风送潮声入虎邱的作者是：柯应东。 风送潮声入虎邱是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 风送潮声入虎邱的释义是：风送潮声入虎邱，意指风吹拂下，潮水声传入虎丘山，形象地描绘了自然景象与山景相融的宁静与和谐。 风送潮声入虎邱是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 风送潮声入虎邱的拼音读音是：fēng sòng cháo shēng rù hǔ qiū。

云飞岩岫来龙聚出自《壶山》，云飞岩岫来龙聚的作者是：柯应东。 云飞岩岫来龙聚是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 云飞岩岫来龙聚的释义是：云飞岩岫来龙聚：形容山势高耸，云雾缭绕，如龙形山脉汇聚于此。 云飞岩岫来龙聚是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 云飞岩岫来龙聚的拼音读音是：yún fēi yán xiù lái lóng jù。 云飞岩岫来龙聚是《壶山》的第5句。 云飞岩岫来龙聚的上半句是

穴边时有蟹寻湫出自《壶山》，穴边时有蟹寻湫的作者是：柯应东。 穴边时有蟹寻湫是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 穴边时有蟹寻湫的释义是：洞穴边常常有螃蟹在寻找清凉的水源。 穴边时有蟹寻湫是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 穴边时有蟹寻湫的拼音读音是：xué biān shí yǒu xiè xún jiǎo。 穴边时有蟹寻湫是《壶山》的第4句。 穴边时有蟹寻湫的上半句是： 峰上今犹蚝带石。

峰上今犹蚝带石出自《壶山》，峰上今犹蚝带石的作者是：柯应东。 峰上今犹蚝带石是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 峰上今犹蚝带石的释义是：“峰上今犹蚝带石”意为：山峰上至今仍保留着牡蛎和石头的痕迹。 峰上今犹蚝带石是宋代诗人柯应东的作品，风格是：诗。 峰上今犹蚝带石的拼音读音是：fēng shàng jīn yóu háo dài shí。 峰上今犹蚝带石是《壶山》的第3句。