宋代诗人孙介，字不朋，号雪斋野叟，是南宋余姚（今属浙江）人。
孙介的生平充满了学问与文学的追求，他幼年时跟随兄长进入郡庠（古代学校），在胡宗伋的指导下学习。孙介不仅深受儒家经典的熏陶，还致力于诗歌创作，其作品《雪斋野语》体现了他深厚的学养和对自然、人生的深刻感悟。
报以永不忘出自《答僧道隆惠老融水墨一纸》，报以永不忘的作者是：孙介。 报以永不忘是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 报以永不忘的释义是：永远铭记在心。 报以永不忘是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 报以永不忘的拼音读音是：bào yǐ yǒng bù wàng。 报以永不忘是《答僧道隆惠老融水墨一纸》的第8句。 报以永不忘的上半句是： 惭我无琼琚。 报以永不忘的全句是：惭我无琼琚，报以永不忘。
惭我无琼琚出自《答僧道隆惠老融水墨一纸》，惭我无琼琚的作者是：孙介。 惭我无琼琚是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 惭我无琼琚的释义是：自愧不如，觉得自己没有珍贵的东西可以相赠。琼琚，指美玉，比喻珍贵之物。 惭我无琼琚是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 惭我无琼琚的拼音读音是：cán wǒ wú qióng jū。 惭我无琼琚是《答僧道隆惠老融水墨一纸》的第7句。 惭我无琼琚的上半句是
老隆意所将出自《答僧道隆惠老融水墨一纸》，老隆意所将的作者是：孙介。 老隆意所将是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 老隆意所将的释义是：老隆意所将：老隆心中的意图或打算。 老隆意所将是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 老隆意所将的拼音读音是：lǎo lóng yì suǒ jiāng。 老隆意所将是《答僧道隆惠老融水墨一纸》的第6句。 老隆意所将的上半句是： 古融韵可想。 老隆意所将的下半句是：
古融韵可想出自《答僧道隆惠老融水墨一纸》，古融韵可想的作者是：孙介。 古融韵可想是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 古融韵可想的释义是：古融韵可想：指古代融合水墨的韵味，令人想象无穷。 古融韵可想是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 古融韵可想的拼音读音是：gǔ róng yùn kě xiǎng。 古融韵可想是《答僧道隆惠老融水墨一纸》的第5句。 古融韵可想的上半句是：静涵山水光。
静涵山水光出自《答僧道隆惠老融水墨一纸》，静涵山水光的作者是：孙介。 静涵山水光是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 静涵山水光的释义是：静涵山水光：形容山水间静谧的景象和光彩。 静涵山水光是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 静涵山水光的拼音读音是：jìng hán shān shuǐ guāng。 静涵山水光是《答僧道隆惠老融水墨一纸》的第4句。 静涵山水光的上半句是： 妙寄笔墨外。
妙寄笔墨外出自《答僧道隆惠老融水墨一纸》，妙寄笔墨外的作者是：孙介。 妙寄笔墨外是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 妙寄笔墨外的释义是：妙寄笔墨之外，意指诗中意境的深远，超出了文字和笔墨所能直接表现的范畴，给人以无尽的想象空间。 妙寄笔墨外是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 妙寄笔墨外的拼音读音是：miào jì bǐ mò wài。 妙寄笔墨外是《答僧道隆惠老融水墨一纸》的第3句。
烟景夜微茫出自《答僧道隆惠老融水墨一纸》，烟景夜微茫的作者是：孙介。 烟景夜微茫是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 烟景夜微茫的释义是：烟景夜微茫：指夜晚烟雾弥漫，景象朦胧不清。 烟景夜微茫是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 烟景夜微茫的拼音读音是：yān jǐng yè wēi máng。 烟景夜微茫是《答僧道隆惠老融水墨一纸》的第2句。 烟景夜微茫的上半句是：破林霜后月。
破林霜后月出自《答僧道隆惠老融水墨一纸》，破林霜后月的作者是：孙介。 破林霜后月是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 破林霜后月的释义是：破林霜后月：霜冻之后，林中的月光显得格外明亮、清澈。 破林霜后月是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 破林霜后月的拼音读音是：pò lín shuāng hòu yuè。 破林霜后月是《答僧道隆惠老融水墨一纸》的第1句。 破林霜后月的下半句是：烟景夜微茫。
拂衣起舞聊婆娑出自《丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南阳赏月及坡公赤壁之游皆七月望也作短歌记之》，拂衣起舞聊婆娑的作者是：孙介。 拂衣起舞聊婆娑是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 拂衣起舞聊婆娑的释义是：拂衣起舞聊婆娑：即拂袖起舞，尽情地跳舞。其中“拂衣”指拂去衣上的灰尘，也比喻脱去世俗的束缚；“起舞”指跳舞；“聊婆娑”形容舞蹈姿态轻盈优美。整句意思是形容诗人忘却尘世，自由自在地跳舞。
洞箫长笛亦何有出自《丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南阳赏月及坡公赤壁之游皆七月望也作短歌记之》，洞箫长笛亦何有的作者是：孙介。 洞箫长笛亦何有是宋代诗人孙介的作品，风格是：诗。 洞箫长笛亦何有的释义是：洞箫长笛亦何有，释义为：洞箫和长笛这样的乐器也没有。这里表达了诗人在赏月之际，即使有美妙的音乐相伴，也觉得不足以表达自己内心的情感和对范公、坡公的思念之情。 洞箫长笛亦何有是宋代诗人孙介的作品
宋杭州钱塘人，字钦叟。 哲宗元祐九年以荫登第。 历提举河东常平、江东转运判官。 徽宗时迁起居舍人，言河北边备废弛，宜及时整治，命为河北都转运使。 知沧州，治水有方，城赖以全。 召拜户部侍郎，复治京师暴水以平。 宣和初，忤宰臣王黼，贬知滁州，又历青、潭、杭州。 钦宗靖康初，拜相，主和议，止诸道勤王兵。 及金兵薄城下，始悔之，被劾罢相。 汴京失陷，被逼书名推戴张昌，遂服药自尽。 生卒年：
宋代诗人孙介，字不朋，号雪斋野叟，是南宋余姚（今属浙江）人。 孙介的生平充满了学问与文学的追求，他幼年时跟随兄长进入郡庠（古代学校），在胡宗伋的指导下学习。孙介不仅深受儒家经典的熏陶，还致力于诗歌创作，其作品《雪斋野语》体现了他深厚的学养和对自然、人生的深刻感悟
