孙绍远,字稽仲,姑苏(今江苏苏州)人。
孝宗淳熙七年(一一八○),知兴化军(明弘治《兴化府志》卷二)。
十三年,供职广南西路(《粤西金石略》卷九)。
著有《大衍方》十二卷(《直斋书录解题》卷一三)、《谷桥愚稿》十卷(《宋史·艺文志》),皆佚。
辑有《声画集》传世。
生卒年:?-?
孙绍远,字稽仲,姑苏(今江苏苏州)人。
孝宗淳熙七年(一一八○),知兴化军(明弘治《兴化府志》卷二)。
十三年,供职广南西路(《粤西金石略》卷九)。
著有《大衍方》十二卷(《直斋书录解题》卷一三)、《谷桥愚稿》十卷(《宋史·艺文志》),皆佚。
辑有《声画集》传世。
生卒年:?-?
只在环流松竹间出自《题妙庭观》,只在环流松竹间的作者是:孙绍远。 只在环流松竹间是宋代诗人孙绍远的作品,风格是:诗。 只在环流松竹间的释义是:只在环流松竹间:诗句中的“只在环流松竹间”指的是诗人所处的妙庭观周围环绕着松树和竹林,形成了一种清幽宁静的自然环境。这里的“环流”形容松竹环绕的景象,给人一种环绕、包围的感觉,而“松竹间”则具体指出了环绕的是松树和竹林。整体上
玉笙馀韵君须听出自《题妙庭观》,玉笙馀韵君须听的作者是:孙绍远。 玉笙馀韵君须听是宋代诗人孙绍远的作品,风格是:诗。 玉笙馀韵君须听的释义是:玉笙余韵君须听:指美妙的音乐余音绕梁,让人沉醉,提醒在座的宾客要细细聆听。 玉笙馀韵君须听是宋代诗人孙绍远的作品,风格是:诗。 玉笙馀韵君须听的拼音读音是:yù shēng yú yùn jūn xū tīng。 玉笙馀韵君须听是《题妙庭观》的第3句。
不应忘却旧家山出自《题妙庭观》,不应忘却旧家山的作者是:孙绍远。 不应忘却旧家山是宋代诗人孙绍远的作品,风格是:诗。 不应忘却旧家山的释义是:不应忘却旧家山:意指不应该忘记自己的故乡山川。这里的“旧家山”指的是诗人曾经居住过的故乡,表达了诗人对故乡的怀念之情。 不应忘却旧家山是宋代诗人孙绍远的作品,风格是:诗。 不应忘却旧家山的拼音读音是:bù yīng wàng què jiù jiā
炉鼎丹飞又未还出自《题妙庭观》,炉鼎丹飞又未还的作者是:孙绍远。 炉鼎丹飞又未还是宋代诗人孙绍远的作品,风格是:诗。 炉鼎丹飞又未还的释义是:炉鼎丹飞又未还:炼丹成仙的丹药已经飞升,但炼丹人还未回来。这里暗喻了诗人对于修道成仙的向往,同时也表达了对于炼丹人未归的期待和思念之情。 炉鼎丹飞又未还是宋代诗人孙绍远的作品,风格是:诗。 炉鼎丹飞又未还的拼音读音是:lú dǐng dān fēi yòu
注释: 炉鼎中的丹药又飞走了,没有回到你的身边,你不应该忘记你的家山。 玉笙的余音你一定要倾听,那是松树竹子环流之处的回声。 赏析:“炉鼎丹飞又未还,不应忘却旧家山。”诗人以“炉鼎”起兴,描绘了炼丹士们炼制长生不老之药的场景,暗示了自己对隐居生活的向往。而“丹飞又未还”,则表达了诗人对于隐居生活的渴望和无奈。同时,“不应忘记旧家山”,也是诗人对于过去生活的回忆和怀念。 “玉笙馀韵君须听
孙绍远,字稽仲,姑苏(今江苏苏州)人。 孝宗淳熙七年(一一八○),知兴化军(明弘治《兴化府志》卷二)。 十三年,供职广南西路(《粤西金石略》卷九)。 著有《大衍方》十二卷(《直斋书录解题》卷一三)、《谷桥愚稿》十卷(《宋史·艺文志》),皆佚。 辑有《声画集》传世。 生卒年:?-
宋代诗人唐季度,字伯宪,是南宋时期的一位著名文学家。他以其深邃的诗作和独特的文学风格在历史上留下了深刻的印记。下面将详细介绍唐季度: 1. 生平简介:唐季度,字伯宪,生于宋朝,是金华(今属浙江)人。他的一生经历了从乡试、到担任郴州教授等多个重要职务的转变,这些经历都为他提供了丰富的文化积淀和创作素材。他在不同时间段的经历和遭遇,都在他的诗歌中有所体现和反映。 2. 文学成就
孙岩是宋朝的诗人。 字次皋,号爽山,出生于徽州休宁,是宋代一位颇具影响力的诗人。他不仅是诗人,还是孙嵩的弟弟,在家族中占有一席之地。孙岩的诗歌风格清新而简洁,反映出他的人格特质,这也使得他的诗作在文学史上留下了独特的印记
唐天麟,字景仁,嘉兴(今属浙江)人。 理宗宝祐四年(一二五六)进士,时年三十(《宝祐四年登科录》卷二)。 尝主嘉兴学正。 度宗咸淳元年(一二六五)为江阴军司理参军(清康熙《常州府志》卷一三)。 知仁和县(《咸淳临安志》卷五一)。 生卒年:1227-
孙绍远,字稽仲,姑苏(今江苏苏州)人。 孝宗淳熙七年(一一八○),知兴化军(明弘治《兴化府志》卷二)。 十三年,供职广南西路(《粤西金石略》卷九)。 著有《大衍方》十二卷(《直斋书录解题》卷一三)、《谷桥愚稿》十卷(《宋史·艺文志》),皆佚。 辑有《声画集》传世。 生卒年:?-